EL ISRAEL MESIANICO
Primera actividad en Galilea
(Mc 1,14-15: Lc 4,14-15)
12 Al enterarse de que habían detenido a Juan, Jesús se retiró a Galilea, 13Dejo Nazaret y se estableció en Cafarnaún, junto al mar, en territorio de Zabulón y Neftalí.
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| Al enterarse Jesús que habian arrestado a Juan se retira a Galilea |
15¡Pais de Zabulón y país de Neftalí,
camino del mar, al otro lado del Jordán
Galilea de los paganos!
16El pueblo que habitaba en tinieblas
vio una luz grande;
a los que habitaban en tierra y sombras de muerte
una luz les brilló (Is 8,2-9,1).
17Desde entonces empezó Jesús a proclamar:
- Enmendaos, que está cerca el reinado de Dios.
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12-17. Oposición a Juan y fin de su actividad. La misma proclama de Juan, pero ahora en boca de Jesús, resuena, no desde el desierto, sino en medio de la sociedad. Cafarnaún, capital judía de Galñilea (Tiberíades, la residencia reak, de costumbres paganas), puesta en relación con el antíguo reparto de la tierra(13: Zabulón y Neftalí). El texto profético habla de liberación; tinieblas, símbolo del caos e imagen de la muerte; luz, vida. Jesús es el liberador que se prepara a la acción. Su proclamación (17) recoge la del Bautista, pero no asocia a ella el bautismo o algun ritoreligioso, ni anuncia un juicio contra los que no la acepten. Este pregón inaugura su actividad con el pueblo.
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| Andando junto al mar de Galilea vio a Simon y a Andres |
Llamada de Israel
(Mc 1,16-21a; Lc 5,1-11)
18Caminando junto al mar de Galilea, vio a dos hermanos: a Simón, el llamado Pedro, y a Andrés, su hermano, que estaba echanco una red de mano en el mar, pues eran pescadores. 19Les dijo:
-Veníos conmigo y os haré pescadores de hombres.
20Inmediatemente dejaron las redes y lo siguieron.
21Pasando adelante vio a otros dos hermanos: a Santiago y a Juan, hijos de Zebedeo, que estaban en la barca poniendo a punto las redes, con Zebedeo, su padre. Jesús los llamó. 22Inmediatamente dejaron la barca y a su padre y lo siguieron.
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18-22. Esta llamada es el paradigma de todas las demás en Mt, El mar/kago, frontera con los pueblos paganos y alusión al éxodo. La insistencia en el vínculo de hermandad (18.21) alude a Ez 47,13s, donde se anuncia el futuro reparto de la tierra a partes iguales ("cada uno como su hermano"): igualdad de todos sus seguidores. La invitación de Jesús (19) recuerda la llamada de Eliseo por parte de Elía (Re 19,19-21). Lo presenta como profeta e implica la comunicación de su Espíritu. Pescadores de hombres, cf. Ez 47,10. Jesús llama a una misión que pretenderá atraer a los hombres (judíos y paganos). Santiago y Juan, hermanos; presencia del padre, figura de la autoridad y de la tradición (21). En lo sucesivo no deberán reconocer más que el Padre del cielo (6,9; 23,9) (21-22).
Sumario de su actividad
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| El Reino de los cielos ha llegado |
(Lc 6,17-19)
23Jesús fue recorriendo Galilea entera, enseñando en las sinagogas de ellos, proclamando la buena noticia del Reino y curando todo achaque y enfermedad del pueblo. 24Se ha blaba de él em toda Siria: le traían emfermos con toda clase de enfermedades y dolores, endemoniados, epilépticos y paralíticos, y él los coraba.
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23-24. Comienzo de la doble actividad, de palabra y de obra, de Jesús: presenta una alternativa a la situación (el Reino). La variedad de enfermedades y la procedencia de los enfermos señalan el ofrecimiento de una salvación total y universal. Realidad de la salvación.
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| Curo a los enfermos. |
