jueves, 24 de octubre de 2013

DICHOS POPULARES


 ¿  SABÍAS  QUÉ  ?



DESPEDIDA A LA FRANCESA

                                                                             
Durante el siglo XVIII había entre las personas de la alta sociedad francesa una moda que consistía en retirarse de un lugar sin despedirse, sin siquiera saludar a los anfitriones. Llego a tal punto este hábito, que era considerado un rasgo de mala educación a alguien cuando partía. Esta costumbre, en Francia dio origen al dicho sans adien ( sin adiós) que el lenguaje coloquial español acuño en la forma “despedirse a la francesa”, pero en este caso como equivalente de reprobación del comportamiento de alguien que, sin despedida ni saludo alguno, se retira de una reunión.

 

lunes, 14 de octubre de 2013

HISTORIA DE PALESTINA

EN LOS ALBORES DEL TIEMPO

Época del Paleolítico
La Prehistoria de Palestina abarca un periodo de dos millones de años, hasta el 1800 a.C. llamado Pleistoceno por los geólogos y Paleolítico por los arqueólogos, se divide en: Antiguo (1.500.000-1.000.000 años a.C.), localizado en el valle del Jordán y en la costa mediterránea, y que encuentra su expresión en los diferentes tipos de instrumentos; Medio (1.000.000-40.000 años a.C.), en que aparecen las culturas Musturicenses con la presencia del "Homo Sapiens" en Europa y en Palestina, con dos clases de hombres: el afín al Neanderthal y el "Homo Sapiens" desarrollados en el Négueb, cuevas del Carmelo y desierto de Judea, dotados de una industria refinada de pedernales y pinturas rupestres; Superior (40.000-18.500 a.C.), periodo del hombre de Cro-Magnon, que en Palestina ocupaba los mismos lugares que en el Paleolítico Medio, con mayor perfeccionamiento en herramientas, utensilios de hueso, y enterramientos acompañados de ofrendas funerarias.
Un periodo llamado Epi-Paleolítico (18.000-10.300 años a.C.), coincidente con el deshielo de Europa, agrupa la distribución humana, consolidada ya en familias que habitan fuera de las cuevas.
La Cultura Netufiana (10.300-8.500 años a.C.), rica en el CernadoOriente, -que desemboca en el umbral de la moderna civilización-, aparece al occidente de las colinas y desierto de Judea, cuevas del Carmelo y Galilea, valle del Jordán y el Négued, con establecimientos numerosos y casas circulares. Vivían de la caza y de la pesca; desarrollaron costumbres funerarias e industria ornamental, cercanos ya a la sociedad agrícola.
En tiempos del Neolítico
El Neolítico (8.500-4.500 años a.C.), abarca casi cuatro mil años y se divide en Pre-cerámico y cerámico. El hombre neolítico conoce el cultivo sistemático de plantas y la domesticación de animales, y el crecimiento de sus asentamientos conlleva la práctica de artes, desarrollo de la religión y el trueque comercial de sus tribus con las de Anatolia y el Mediterráneo. Jericó y Ain Gazzal, en el valle del Jordán, alcanzan un desarrollo sorprendente en este periodo. 
El Periodo Calcolitico (4.500-3.500 años a.C.), une la Edad de Piedra con las Edades de Bronce y es el final de la Pres historia. El valle del Sarón, el noreste del Négueb, valle de Berseba, desierto de Judea, y Teleilat Ghassul, son exponentes de este periodo, calificado por la vida sedentaria, la existencia de artesanos especializados, y el realismo de que hacen gala en sus esculturas figurativas.  
Edad del Bronce
Edad del Bronce (3.150-1.200 años a.C.), denominado también cananeo por la preponderancia de sus habitantes, es anterior a la llegada del pueblo de Israel y destaca por la utilización del Bronce. Este largo periodo se divide en:  Bronce Antiguo (3.150-2.200 a.C.. Coincide con las primeras dinastías de Egipto. Sus ciudades son numerosas, desde Dan a Arad. Lo caracterizan la cerámica variada, decorada, barnizada, y utensilios y armas bien hechas. Bronce Medio I (2.200-2.000 años a.C.) y Bronce Medio II (2.000-1.560 a.C.) se distinguen: el primero por asentamientos pobres en el Négueb norte y en la montaña central, y el segundo por la civilización urbana en que aparecen ciudades-estados: Dan, Hazor, Meguido, Afec, Gezer, Siquem, etc. Grandes muros, palacios, templos, las configuran de modo singular. La cerámica y las joyas alcanzan en ellas un alto grado de refinamiento.
El Bronce Nuevo o Reciente (1.560-1.200 a.C.). Durante este periodo Canaán cae ostensiblemente bajo la influencia de los egipcios, como lo demuestran las tablillas del Tell el-Amarma, cuando las dinastías XVIII y XIX expanden sus fronteras contra Mitanos, Hurritas e Hititas. Por las excavaciones se conoce el plano de las ciudades cananeas y su urbanismo. Es época de relaciones internacionales o intercambio de objetos, como oro, marfil, lapizlázuli , cobre. Los documentos de Mari, los textos de execración, Ugarit y la Biblia, son fuentes de primordial interés para el conocimiento de esta época.         



Continuara (Peregrinación a Tierra Santa - Padres Francisnacos ).

martes, 1 de octubre de 2013

HISTORIA DE PALESTINA

HISTORIA DE PALESTINA BÍBLICA

La historia de Palestina bíblica abarca tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento.
Una de las preocupaciones de los biblistas y en especial de los arqueólogos, ha sido trabajar denodada-mente para localizar los diversos puntos y ciudades que se citan en la Biblia. Así se ha logrado localizar la ruta de los Patriarcas, reconstruir la marcha del Éxodo, la entrada del pueblo de Dios en la tierra prometida.
Es evidente que las localizaciones arqueológicas no solo son hitos que se constatan en los libros, sino una fuente valiosa para conocer las particularidades de los pueblos encontrados, desde el hábitat hasta la escritura, desde la arquitectura hasta la religión, desde la cerámica hasta los sistemas hidráulicos. Sus datos precisos nos sirven para relacionar sus habitantes con el entorno socio-cultural en que vivieron, que les condicionó y con el que se relacionaron. Y desde esa perspectiva, todos estos elementos resultan ser una lente poderosísima para una mejor interpretación de la Sagrada Escritura, inscrita en la Historia de la Salvación.
La arqueología, con sus ciencias auxiliares, ha permitido localizar 250 lugares de la Sagrada Escritura. Faltan por identificar aún otros muchos; pero a través de los datos aportados por aquellos, los arqueólogos pueden trabajar con mayores posibilidades en la localización de los aún no descubiertos. La conjugación de la geografía y la historia dan a conocer mejor al Pueblo de Dios que nos ocupa, y su relación con otros pueblos. El haber desarrollado su historia en la pequeña franja mediterráneo-oriental, cruce de tantos imperios y culturas, -necesariamente entre Egipto y Mesopotamia,- convirtió a esta tierra en bocado apetecido de los grandes imperios y en punto de encuentro de sus culturas. Ya lo entendía así Matatías cuando decía: "¿Qué nación no se ha adueñado de este reino y se ha apoderado de sus despojos?". ( IM 2,10). Esta relación hace comprender muchos textos sagrados que aparentemente resultaban contradi
ctorios. 
Para mejor comprensión de la Historia de la Salvación y de los lugares santos es su devenir histórico, es necesario retener algunas fechas y momentos esenciales.


 Continuará.