lunes, 14 de octubre de 2013

HISTORIA DE PALESTINA

EN LOS ALBORES DEL TIEMPO

Época del Paleolítico
La Prehistoria de Palestina abarca un periodo de dos millones de años, hasta el 1800 a.C. llamado Pleistoceno por los geólogos y Paleolítico por los arqueólogos, se divide en: Antiguo (1.500.000-1.000.000 años a.C.), localizado en el valle del Jordán y en la costa mediterránea, y que encuentra su expresión en los diferentes tipos de instrumentos; Medio (1.000.000-40.000 años a.C.), en que aparecen las culturas Musturicenses con la presencia del "Homo Sapiens" en Europa y en Palestina, con dos clases de hombres: el afín al Neanderthal y el "Homo Sapiens" desarrollados en el Négueb, cuevas del Carmelo y desierto de Judea, dotados de una industria refinada de pedernales y pinturas rupestres; Superior (40.000-18.500 a.C.), periodo del hombre de Cro-Magnon, que en Palestina ocupaba los mismos lugares que en el Paleolítico Medio, con mayor perfeccionamiento en herramientas, utensilios de hueso, y enterramientos acompañados de ofrendas funerarias.
Un periodo llamado Epi-Paleolítico (18.000-10.300 años a.C.), coincidente con el deshielo de Europa, agrupa la distribución humana, consolidada ya en familias que habitan fuera de las cuevas.
La Cultura Netufiana (10.300-8.500 años a.C.), rica en el CernadoOriente, -que desemboca en el umbral de la moderna civilización-, aparece al occidente de las colinas y desierto de Judea, cuevas del Carmelo y Galilea, valle del Jordán y el Négued, con establecimientos numerosos y casas circulares. Vivían de la caza y de la pesca; desarrollaron costumbres funerarias e industria ornamental, cercanos ya a la sociedad agrícola.
En tiempos del Neolítico
El Neolítico (8.500-4.500 años a.C.), abarca casi cuatro mil años y se divide en Pre-cerámico y cerámico. El hombre neolítico conoce el cultivo sistemático de plantas y la domesticación de animales, y el crecimiento de sus asentamientos conlleva la práctica de artes, desarrollo de la religión y el trueque comercial de sus tribus con las de Anatolia y el Mediterráneo. Jericó y Ain Gazzal, en el valle del Jordán, alcanzan un desarrollo sorprendente en este periodo. 
El Periodo Calcolitico (4.500-3.500 años a.C.), une la Edad de Piedra con las Edades de Bronce y es el final de la Pres historia. El valle del Sarón, el noreste del Négueb, valle de Berseba, desierto de Judea, y Teleilat Ghassul, son exponentes de este periodo, calificado por la vida sedentaria, la existencia de artesanos especializados, y el realismo de que hacen gala en sus esculturas figurativas.  
Edad del Bronce
Edad del Bronce (3.150-1.200 años a.C.), denominado también cananeo por la preponderancia de sus habitantes, es anterior a la llegada del pueblo de Israel y destaca por la utilización del Bronce. Este largo periodo se divide en:  Bronce Antiguo (3.150-2.200 a.C.. Coincide con las primeras dinastías de Egipto. Sus ciudades son numerosas, desde Dan a Arad. Lo caracterizan la cerámica variada, decorada, barnizada, y utensilios y armas bien hechas. Bronce Medio I (2.200-2.000 años a.C.) y Bronce Medio II (2.000-1.560 a.C.) se distinguen: el primero por asentamientos pobres en el Négueb norte y en la montaña central, y el segundo por la civilización urbana en que aparecen ciudades-estados: Dan, Hazor, Meguido, Afec, Gezer, Siquem, etc. Grandes muros, palacios, templos, las configuran de modo singular. La cerámica y las joyas alcanzan en ellas un alto grado de refinamiento.
El Bronce Nuevo o Reciente (1.560-1.200 a.C.). Durante este periodo Canaán cae ostensiblemente bajo la influencia de los egipcios, como lo demuestran las tablillas del Tell el-Amarma, cuando las dinastías XVIII y XIX expanden sus fronteras contra Mitanos, Hurritas e Hititas. Por las excavaciones se conoce el plano de las ciudades cananeas y su urbanismo. Es época de relaciones internacionales o intercambio de objetos, como oro, marfil, lapizlázuli , cobre. Los documentos de Mari, los textos de execración, Ugarit y la Biblia, son fuentes de primordial interés para el conocimiento de esta época.         



Continuara (Peregrinación a Tierra Santa - Padres Francisnacos ).

martes, 1 de octubre de 2013

HISTORIA DE PALESTINA

HISTORIA DE PALESTINA BÍBLICA

La historia de Palestina bíblica abarca tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento.
Una de las preocupaciones de los biblistas y en especial de los arqueólogos, ha sido trabajar denodada-mente para localizar los diversos puntos y ciudades que se citan en la Biblia. Así se ha logrado localizar la ruta de los Patriarcas, reconstruir la marcha del Éxodo, la entrada del pueblo de Dios en la tierra prometida.
Es evidente que las localizaciones arqueológicas no solo son hitos que se constatan en los libros, sino una fuente valiosa para conocer las particularidades de los pueblos encontrados, desde el hábitat hasta la escritura, desde la arquitectura hasta la religión, desde la cerámica hasta los sistemas hidráulicos. Sus datos precisos nos sirven para relacionar sus habitantes con el entorno socio-cultural en que vivieron, que les condicionó y con el que se relacionaron. Y desde esa perspectiva, todos estos elementos resultan ser una lente poderosísima para una mejor interpretación de la Sagrada Escritura, inscrita en la Historia de la Salvación.
La arqueología, con sus ciencias auxiliares, ha permitido localizar 250 lugares de la Sagrada Escritura. Faltan por identificar aún otros muchos; pero a través de los datos aportados por aquellos, los arqueólogos pueden trabajar con mayores posibilidades en la localización de los aún no descubiertos. La conjugación de la geografía y la historia dan a conocer mejor al Pueblo de Dios que nos ocupa, y su relación con otros pueblos. El haber desarrollado su historia en la pequeña franja mediterráneo-oriental, cruce de tantos imperios y culturas, -necesariamente entre Egipto y Mesopotamia,- convirtió a esta tierra en bocado apetecido de los grandes imperios y en punto de encuentro de sus culturas. Ya lo entendía así Matatías cuando decía: "¿Qué nación no se ha adueñado de este reino y se ha apoderado de sus despojos?". ( IM 2,10). Esta relación hace comprender muchos textos sagrados que aparentemente resultaban contradi
ctorios. 
Para mejor comprensión de la Historia de la Salvación y de los lugares santos es su devenir histórico, es necesario retener algunas fechas y momentos esenciales.


 Continuará.  

martes, 10 de septiembre de 2013

CURIOSIDADES DE CORDOBA

BARRIO DE LA MAGDALENA

LA NIÑA DEL MILAGRO


Uno de los prebendados de la Catedral, individuo de la aristocracia cordobesa, había logrado cautivar la atención de una hermosa joven perteneciente también a una noble y honrada familia: seducida por los halagos y ofrecimientos de aquel, y sin premeditar el paso que daba, abandono su casa y marchose a la del Prebendado, donde estuvo seis o siete años, durante los cuales dio a luz cuatro hijos. Su vida no era la mas apacible: pasaba el tiempo encerrada en su habitación, y ni era dueña de pasear la casa, porque su seductor la esclavizo hasta el punto de recoger la llave de su estancia; en este tiempo predicaba con frecuencia el Maestro Avila, y un día en que todos los de la casa, excepto ella, iban a oírle, llamó desde la ventana a uno de los criados, rogándole hiciera por facilitarle el ir a la iglesia, prometiéndole volver antes que su amo; negó se al pronto, mas a vista de un anillo que le dio, trajo un manto y puso una escalera por la cual bajo la joven, hasta sin zapatos, y se marcho a la Catedral, costándole gran trabajo colocarse frente al púlpito. Subió a el aquel santo, que en tan alto grado poseía el don de la palabra, y como si la Providencia le hiciese adivinar la vida del Prebendado y su cautiva, fue tanto y tan apropósito lo que dijo, que al terminar entró en la sacrista arrojándose a sus pies, una desgraciada e infeliz mujer, en quien nuestro lectores fácilmente reconocerán a la que viene siendo objeto de nuestra narración. Anegada en lágrimas de dolor y arrepentimiento, se puso bajo su amparo, jurándole apartarse para siempre de la vida pasada y terminarla bajo su dirección caritativa: cariñosas y dulces palabras acogieron sus declaraciones, saliendo el Maestro Avila acompañado de la joven hasta la casa de Dª Teresa Narvaez, donde con igual afecto fié recibido tan delicado deposito.
Marquesa de Priego
Cuando el Prebendado volvió a su casa y abrió la habitación, encontrándose burlado, salió como un tigre, registró hasta el último departamento, pudiendo apenas preguntar, lleno de coraje, por el paradero de la fugitiva, de que nadie le daba conocimiento. Sin resultado favorable, salió a la calle, preguntando a cuantos veis, hasta que al fin supo el  respetable lugar deposito de su adorada. Bien pronto reunió a sus criados y otros hombres y se dirigió a casa de Dª. Teresa Narvaez, resuelto a sacar de grado o por la fuerza a la mujer que buscaba. Súpolo dicha señora y en seguida aviso al Maestro Avíla, quien puso en conocimiento del Corregidor cuanto ocurra en el asunto, decidiéndolo a presentarse, como lo hizo: reprendióle su conducta, amenazo a los que le acompañaban, y todos se retiraron, no sin jurar vengarse de lo ocurrido; mas aquella noche salieron de Córdoba el venerable Padre y la joven, a quienes el Corregidor acompaño hasta dos leguas de la ciudad.
Llegados a Montilla, la Marquesa de Priego, cuya virtudes eran tan conocidas, se hizo cargo de la joven, teniéndola mucho tiempo en su casa, desoyendo las suplicas del Prebendado, quien, como su pariente, le rogó se la entregase; desde allí paso a Granada, y por último,curada por completo, volvió a Córdoba, donde vivió honradamente con el producto de cuatro mil ducados que le dieron el Arzobispo de Granada, el Marqués y Marquesa de Priego, y un caballero condolido de su situación. Ya en Córdoba, recogió sus cuatro hijos, dos hembras, que entraron religiosas en un convento de esta ciudad, y los otros dos varones, uno murió muy joven y el otro caso, siendo modelo de hombres honrados. El Prebendado, aunque jamas pudo ver a su fugitiva, dio los dotes para el convento y un capital para el varón al casarse.
La casa donde principiamos nuestro relato, paso después a la pertenencia de los Condes de la Jarosa, titulo que en 1705 concedió Felipe V a Don Alonso Pérez de Saavedra y vino a recaer en la casa de Villaseca, cuyos marqueses arrendaron aquella, llegando a extremo de ser parador de diligencias, y por último la vendieron a censo a D. Francisco Solano Horcas, de quien la heredo el Sr. Fuentes.
En frente hay otra casa número 104, perteneciente a uno de los mayorazgos de los Sres. Cárdenas y Caicedos, también incorporados a la casa de Villaseca, por la que fue vendida a censo al Mariscal de Campo y despues Marques de Campo Alegre D. Fadrique Bernuy, natural de Ecija, quien a pesar de los antecedentes de su familia, a la muerte de Fernando VII, encontrandose de coronel del provincial de Bujalance, abrazo la causa de Doña Isabel II, haciendo la guerra de los siete años, en la que presto muy buenos y señalados servicios, en la acción de Mendigorria y otras muchas en que siempre supo distinguirse como valiente y caballero. Sobre la puerta de esta casa existe un escudo de armas, igual al de la de los Sres Fuentres, lo que indica han debido pertenecer a una misma familia. .    
              
    De Paseos por Cordoba de Ramirez de Arellano 

miércoles, 4 de septiembre de 2013

QUIERES SABER " QUIEN ERES "

SEGÚN LOS ANTIGUOS EGIPCIOS 


LOS HIJOS DE ISIS
 
Los nacidos entre el 16 de Junio y el 15 de Julio

 Su Planeta : La Luna 
Símbolo : Isis. Media Luna
Palabra de poder: Yo puedo

Simbología : 
Isis simboliza los valores de reproducción y de la conservación de la vida

Características:
1. Cuenta con una sagacidad y astucia absolutas, además pasee prevención y destreza. Es tímido, de pocos amigos, muy inteligente y sabio.

2. Le gusta la armonía, la coexistencia y el entendimiento con los demás. Es buen amigo, aunque algo retraído y tímido.
3. Ama la naturaleza, le gusta los niños y los animales.

4. Ni soporta las presiones y es cambiante de ánimo.

5. Es romántico y, para estos nativos, una cena con velas es el paraíso.

Planeta regente:
Es la Luna, que siempre está ligada simbólicamente a la naturaleza y a todo lo que pertenece al seno materno.

Objetivo de vida:
Las actividades en las que se destacará serán las relacionadas con la medicina, la psicología o la veterinaria.

Cualidades:
Es la bondad personificada y tiene muy buena suerte ya que, muchas veces, hereda fortunas y hasta el más pobre de este signo siempre recibirá regalos o algo material. 

Defectos:
No perdona con facilidad las faltas ajenas. Tampoco soporta las cosas muy estrictas ni tan disciplinadas.

Misión para evolucionar:
Necesita trabajar el tema de la paciencia y la tolerancia hacia los que no piensa como él quisiera.