viernes, 24 de enero de 2020

UN POLÍTICO ALGO DUDOSO

Es la historia de un político que lo he tenido durante un sueño.

introducción y personajes, 

Gonzalo vivió según el sueño de su autor, en la Córdoba de finales del siglo XIX, los hechos que a continuación presento y cuento son imaginarios y traslado a finales del siglo XX, en un pueblo de la campiña cordobesa, donde Gonzalo en esta ocasión ejerce de político y es concejal del partido mayoritario en el Ayuntamiento, primer teniente de alcalde al cargo de la consejería de bienestar social, que según sus ideas este cargo puede serle más útil para su enriquecimiento y su condición de vividor. Este cuento es una pequeña historia, de la cual no pretendo demostrar que la clase política está corrompida, sino ajustarme a las condiciones impuestas para su desarrollo, es por lo que me veo obligado a presentarlo en las siguientes condiciones. PERSONAJES.

Gonzalo Teniente de Alcalde.
Joaquín Peñuelas Alcalde. y cuatro más que forman el partido mayoritario.(  Partido del trabajo y Bienestar Social.) (T B O ).
"OPOSICIÓN : MANUEL REQUENA CRUZ, portavoz del
  "Manuel Requena Cruz, portavoz del Partido de Derechos Democráticos y Tolerantes.(Partido D.T.T.O ), que con dos más forman la mayoría mayoritaria.

Manuel Reina Rico, portavoz del Partido izquierda Nacional e igualitaria, I.N.I., que con otro mas forman la minoría de izquierda. ( Portero del Ayuntamiento)

D.Andrés de las Cumbres y García, Marques de las Cumbres. Doña Remedios, amiga de Gonzalo, Remigio Director, de la caja  Rural .

Nos encontramos en un pueblo de la Campiña Cordobesa, pero como todos, muy abandonado por las autoridades centrales, y otras veces por los malos servicios que los políticos locales prestan a sus conciudadanos.                                                                   
Hoy es un día importante para nuestro pueblo pueblo, porque se reúne el pleno del Ayuntamiento para tratar de la compra de un edificio, en el cual Gonzalo se encuentra implicado, por eso antes de salir de su casa estuvo estudiando  todas las posibles preguntas que la oposición podrían hacerle, por este motivo se le hizo tarde y con un paso ligero se dirigió al Ayuntamiento,  como siempre a la puerta de este se encontraba Emilio, el portero, dirigiéndose a él, le dijo: Gonzalo, Buenos días Emilio, ? recogiste mi encargo ¿ - Emilio, Sí don Gonzalo, aquí lo tengo, ? lo quiere ahora¿ ,  Gonzalo - no, después del pleno me lo envias a mi despacho, ? ha llegado el señor Alcalde¿. Emilio, si , está en el salón de juntas, hoy será un buen día para nuestro pueblo. - Gonzalo, Espero que sí, aunque la oposición vote en  contra. Gonzalo se introdujo en el amplio portal y dirigiéndose al interior del patio, giro a la derecha para entrar en un amplio salón donde le esperaban los ediles compañeros de partido y los de la oposición, aunque estos últimos formaban un corrillo aparte.  Gonzalo, - Buenos días señores, y perdonen estos minutos de retraso; todos contestaron a la vez,  " buenos días Gonzalo".

El Señor Alcalde, dirigiéndose a todos , ¡ Señores ocupen sus asientos y daremos comienzo a la reunión. Todos fueron ocupando sus asientos, y transcurridos unos minutos de nuevo, tomo la palabra el Alcalde. ¡ Señores, demos comienzo a esta reunión !, Sr. secretario lea el acta de la reunión anterior. Este dio lectura al acta de la sección anterior, que trataba de la aprobación de varias obras, la compra por parte del Ayuntamiento de un camión para la recogida de la basura y otras cuestiones de poca importancia. Terminado de leer el acta por parte del secretario, dijo de nuevo el Alcalde, señores, se aprueba dichas compras.

Todos los miembros del T.B.O., aprobaron la propuesta de su jefe, los representantes del partido D.D.T., se abstuvieron y los dos representantes del partido I.N.I. votaron en contra, por lo tanto se aprobó por mayoría la propuesta del Sr. Alcalde.

A continuación fue leído por el secretario el único punto del día una propuesta del partido mayoritario para la compra de un edificio en la calle Tundidores nº 6, donde se pretende instalar la sede del futuro Hogar del Pensionista, y estos puedan tener un sitio donde desarrollar sus aficiones y celebrar sus actos culturales.

El edificio es una casa señorial del siglo XVIII con blusón incluido en su fachada, es de dos plantas con un hermoso jardín en el interior, la puerta principal se encuentra de cara al levante, es amplia y aun quedan las huellas en el escalón de entrada de la ida y venida de los carruajes y caballerías que solían poseer los antiguos propietarios. Si traspasamos la puerta nos encontramos en un amplio portal del cual del sale una hermosa escalera que nos conduce a la planta alta, aunque la casa está desprovista de muebles y de todo tipo de enseres, podemos imaginar que en tiempos atrás fue una gran mansión en la que solían dar abundantes fiestas en los salones de la planta baja por su amplitud así lo indican.

Este edificio es propiedad de un marqués venido a menos por culpa de sus aficiones al juego y a las visitas a las casas de prostitutas. Este edificio en venta es parte de la herencia que el muy ilustre Sr. D. Andres de las Cumbres y García, que recibió de sus progenitores y que él con muy buen atino va lapidando porque como todo buen marqués su oficio principal es la buena vida y las juergas, el trabajo es para la plebe.

El Sr. Marqués, valiéndose de la buena amistad que tiene con Gonzalo y sabiendo que este es de la misma opinión que él, le propuso un poco sucio, pero que si lo llevaban con discreción, ambos, podían hacerse con una buena cantidad de dinero, la cual servirá para "sus pequeñas aficiones", y de esa forma seguir manteniendo su cadavérica vida.

Gonzalo, como portavoz del partido T. B. O. y concejal del bienestar social, por lo tanto responsable de la propuesta ante la junta de Gobierno para la compra de dicho edificio, toma la palabra: Señores Concejales, mi grupo propone la compra de la casa nº 6 de la calle Tundidores, que por su amplitud y dos plantas, con hermosos jardines, es ideal para el futuro Hogar del Pensionista, y por su buen estado de conservación y por el precio que su dueño está disùesto a cederla, " este precio es de 50 millones de pesetas". precio que creo muy interesante y que actualmente podemos adquirirla.

Gonzalo siguió narrando las ventajas que dicha casa aportaría al Ayuntamiento y la importancia que adquiriría la corporación, pues sería la más importante obra social del pueblo y aun más de todos los pueblos de la comarca.

Claro que todo esto es una argucia que Gonzalo está llevando para su propio interés. Oído todos los argumentos aportados por Gonzalo, toma la palabra el portador del partido D. D. T.-  M. Requena, como portavoz de mi partido creo que no es oportuno en estos momentos la compra de un edificio por 50 millones de pesetas, se podría aplazar esta decisión y proponerle a la Junta de Andalucía que mediaset en la compra y de esta forma el Ayuntamiento se ahorraría una buena parte. Antes de tomar la palabra el siguiente grupo, volvió a retomarla Gonzalo, no podemos aplazar la decisión porque nos exponemos a perder esta oportunidad porque como todos sabemos el Sr. Marqués de las Cumbres se encuentra algo "raquítico" en cuestión de efectivo y al igual que nos la ha ofrecido a nosotros, puede darse el caso que otro comprador se haga con ella. M. Requena - ¡ Señores !-. No creo que esto suceda, Vds. saben que el precio del edificio está algo inflado y no encontrará el marqués otro comprador que pague ese importe tan elevado. En este momento pidió la palabra el portavoz del partido I.N.I. Reina, - Nosotros votaremos si a la propuesta del Srt. Gonzalo, porque creemos que con esta adquisición se logra alcanzar una reivindicación por la que hemos luchado mucho tiempo y que nuestros camaradas menos favorecidos y que anhelaban. tener. Como siempre este partido vota una propuesta más mirando conseguir algún voto que otro que este perdido, más que en la verdadera razón de ser de sus ideales, pues no se han detenido a investigar si es adecuada la compra, o si no es adecuada la adquisición o por lo contrario hay indicios de aprovechamiento indebido del Sr. Gonzalo y sus amistades y compañeros. Esto no quiere decir que sean cómplices, sino que como siempre están más preocupados por llevar la contraria a todo y organizar mítines y huelgas que buscar el verdadero sentido del bienestar de la clase trabajadora, que ellos pretenden representar. En este caso votan a favor por qué con ello ven una de sus ideas para el pueblo va a ser lograda, pero no alcanzan a ver el negocio "sucio " que el Sr. Marqués se trae con Gonzalo.

Por tanto el Sr. Alcalde después de cortar las discusiones que entre los partidarios del "SI " y del"NO", que se estaban saliendo de quicio, dijo: Alcalde, - . Llegado a este punto, creo conveniente se lleve a cabo la votación propuesta por mi partido y defendida por el Sr. Gonzalo.

Como era natural los seis concejales del partido T.B.O. y los dos del partido I.N.I., votaron a favor y los tres del partido D.D.T., se opusieron, por consiguiente salió adelante la "soñada " idea de Gonzalo por un amplio margen de ocho a favor y tres en contra. Como suele ocurrir siempre, después de una sesión sea " movida o no ", todos los concejales se felicitan y parece como si no se fuesen enfrentado a un reto antes, y con frecuencia marchan juntos y hasta en algunas ocasiones toman unas copas juntos. Gonzalo como tenía pendiente recibir en su despacho el encargo hecho a Emilio, se despidió de todos diciendo que tenía sobre su mesa trabajo pendiente.

Ya en su despacho y repasando algunos de los documentos que allí tenía, llamaron a la puerta. Emilio, ? Puedo pasar Sr. Gonzalo? ¡
+Adelante, le estaba esperando.-  Emilio, Aquí tiene su encargo, además me dijo el Sr. Marqués que cuando pueda Vd., pase por su casa. Gonzalo,- Muchas gracias, esta tarde si puedo iré a verle. - Emilio - Sr. Gonzalo,  entonces Sr. Gonzalo, vamos a tener pronto el Hogar del Pensionista, que aunque de momento no es para mí, solo me faltan dos años para mi jubilarme, espero disfrutarlo con mi mujer y acudir a las muchas fiestas y campeonatos de dominó y parchís que allí se organicen. Dicho esto, dio media vuelta sobre sus talones, salió del despacho cerrando la puerta tras de si, quedando solo Gonzalo, y apresurándose para abrir el sobre que le habia traido Emilio, comprobando que se trataba de las escrituras de la casa que como había quedado días anteriores con el marqués, se las enviaría para su comprobación y aligerar los trámites de la venta. Durante un rato estuvo leyendo y cuando hubo terminado, se apresuró a marchase para poder ir a casa del notario y que fuese preparando la documentación y así poder entregar al Sr. Marqués los 50 millones de pesetas y a su vez el cobrar su comisión.

Transcurrieron varios días y tanto Gonzalo como el Marqués, seguían haciendo su vida normal sin apenas verse. Gonzalo por las mañanas acudía al Ayuntamiento, pasaba varias horas en su despacho efectuando su trabajo, al final de la mañana solía salir pàra realizar algunas visitas, a la guardería, al asilo o bien para quitarse un rato de en medio, sobre la hora del medio día, volvíamos al Ayuntamiento y junto con algún compañero del partido, tomaban unas copas y unos aperitivos y así terminaba la jornada de la mañana. Aquella tarde visitó  Gonzalo la casa de su amiga Remedios, pues como no quería encontrarse con el Marqués ( también como el asiduo cliente de Remedios), llevaba varios días sin ir, pero como a cualquier hombre soltero y entradito en años ( había pasado ya los 48 y necesitaba las atenciones de Remedios, ( nunca mejor dicho sus necesidades .

La casa de Remedios era pequeña pero muy acogedora, dispone de un amplio salón en la planta baja, todo lleno de sillones muy coquetos y cómodos, formando un cuadro con una mesita en el centro y .
una lámpara en una esquina, donde solían sentarse los "clientes " con sus amigas formando tertulias, pasando las tardes entre cafés, dulces y copas. En algunas ocasiones montaban una partida de bingo, que como era natural todos perdían, pues el afortunado que ganaba la partida. solía pagar los dulces y las copas de las amigas . Entrada la noche, los clientes y sus compañeras solían retirarse a las habitaciones que la casa disponía en la planta alta, quedando el salón desierto y apenas se oía ruido alguno, pues cada cual en su " nido" de amor " se dedicaba a sus aficiones preferidas, que como todos sabemos no son iguales para todas las personas.
Entro Gonzalo en la casa y al verlo la señora Remedios se le notó la alegría, pues como ya he dicho llevaba varios días sin ir.. Remedios, dichosas seamos Sr. Gonzalo, ? que no le hemos hecho que no le ha gustado, pues son mas de diez dias que no le vemos.

Gonzalo, Mi querida Remedios, he estado muy ocupado preparando lo que en un futuro no muy lejano sera el hogar del porcionista, como ya sabe Vd,irá  ubicado en la casa que el
ayuntamiento ha comprado al Sr. marqués de las cumbres

Remedios, Pase Vd. Sr. Gonzalo, que el Sr. Marqués está en el salón y son ya varios día que preguntan por Vd.
dicho esto , entro Gonzalo en el amplio salón, en el cual había dos reuniones, una la formaban el farmacéutico, el médico y dos señores que mas tarde me dijeron que eran los gerentes de un laboratorio farmacéutico, y estaban promocionando un nuevo preservativo, y que después de hacer estado comiendo juntos, el farmacéutico tuvo la idea idea de que el mejor sitio para conocer el resultado de ese importante producto era la casa de Remedios, y como ya sabemos, después de una  comida de trabajo, el café y el puro, lo mejor es tomarlo acompañado de un grupo de guapas señoritas que lo sirvan.

          La otra reunión la formaban el marqués, Don Remigio (director de la caja Rural) y el Veterinario, acompañados por cuatro bellas señoritas que ninguna de ellas de los veinticinco años .
         
           Gonzalo se acerco al grupo del marqués, saludando a todos los reunidos y dirigiéndose al
         

         
              marqués les dijo : amigos míos, tenemos que hablar, así que le ruego mañana se pasen por
              mi despacho del Ayuntamiento a eso de media mañana. Marqués, - De acuerdo, mañana pasare por su despacho. pero ahora lo mas importante es saber quien tiene razón. siéntese que le
               explique. Como Vd. sabe Sadan Husein ha invadido Kuwait porque dice que ese territorio pertenece a I rak , por esa misma regla de tres digo yo, Arabia Saudí también puede invadir Andalucía, porque en tiempos este territorio fue de ellos.y no cree Vd. Sr. Gonzalo que sería que nos invadieran y de esa forma desligarnos del resto de España, y sobre todo del del País Vasco porque también y de esa forma y desligarnos del res de vascos que tantas vidas humanas andaluzas están cegando, están segando y se ha dicho los barbaros del norte

















         
   
,



     .   




































. .











sábado, 9 de marzo de 2019

LA DOMUS ROMANA DEL PALACIO DEL BAILÍO

Como se perdió la Puerta del Bailío, y  c0mo el Ayuntamiento sustituyo la puerta por escalones, mucho mas incomodos para los ciudadanos, ellos todo lo hacen montados en coche que no pagan.



Al Final te das cuenta de que el urbanismo y la religión han gobernado el mundo desde que tenemos conciencia escrita de nuestra existencia. Eso podemos deducir después de escuchar algunas de las ponencias que nos está ofreciendo la Real Academia de Córdoba en el Cajasur de Gran Capitán sobre el tema. " De las collaciones bajomedievales cristianas a los barrios actuales ". Las dos últimas han sido " El recinto amurallado : de elemento defensivo a obstáculo para el desarrollo de la ciudad y sus barrios de los profesores Martín Torres Márquez y josé Naranjo Ramírez, y "Lo profano en los barrios cordobeses del Antiguo Régimen", de la catedrática Soledad Gómez Navarro. Suponemos que en la prehistoria, en aquellas cuevas donde pintaban los artistas de Altamira, llegaría un momento en el que el jefe de turno del paleolítico superior reclamaría a los recién llegados un pago por establecerse en aquella cavidad natural en la roca. Y así hasta llegada la democracia, donde muchos concejales de Urbanismo se hicieron potentados anónimos trajinando con los terrenos urbanos y rurales a los que cambiaban de denominación según les convenían. en la Córdoba amurallada, cuando la fortificación era además de un elemento defensivo una imposición fiscal y un espacio de huertos extramuros en su contorno llamados ruedos, llegó un momento, en el siglo XVIII, en el que se procedió a su derrumbe por su elevado coste, su falta de higiene y por e
 efecto del terremoto de Lisboa en 1755. "fUE EN 1721 CUANDO SE DERRIBÓ LA PRIMERA PUERTA AMURALLADA DE LA CIUDAD, LA DEL BAILIO, QUE DARÍA PIE A LA ACTUAL CUESTA ". 



Añadir leyenda
Pero ya se duda de que ese fuera el motivo del derrumbe de la históricas murallas porque se cree que fué  económico cobrar por la venta del nuevo terreno liberado. Y llegó un momento en que Córdoba se quedo sin murallas, sin industrias -que nunca tubo y que se fué por el camino del tren hacia el sur - y sin sin atractivo turístico. Fue cuando el alcalde Antonio Cruz Conde pensó que había que recuperar aquella Córdoba amurallada para vendersela al turismo. ¿ Y la religión donde entra.? Lo sacro ha sido desde siempre, al menos desde que se fueron los árabes, el motivo sostenedor del sistema, su blindaje, el dueño de ermitas, santuarios, parroquias, conventos, predicadores, misioneros. Inmaculada. Corpus Christi, San Rafael, cultos, procesiones , rogativas...  notable cantidad de sustantivos referidos al peso de lo sagrado de un tiempo en la historia de España en que el nombre de Dios blindaba el sistema.- En que la Iglesia como casi siempre, gozó de un trato especial. Incluso en su demostrados abusos sexuales que ahora son noticias en el Vaticano.   

ES UNA COPIA DE MANUEL FERNÁNDEZ PUBLICADO EN EL DIARIO CÓRDOBA EL 22 DE FEBRERO DEL 2019

 

viernes, 15 de febrero de 2019

RECUERDOS DE PUERTA NUEVA O LA PUERTA DE ALCOLEA.

Una copia de como fue Puerta Nueva o Puerta de Alcolea  en aquellos tiempos.


Monumento dedicado a Isabel II

Puerta Nueva era la puerta que se encontraba al oeste de la ciudad, al final de la actual Calle Alfonso XII. Puerta construida en 1518 que comunicaba el Barrio de la Magdalena con el Campo de San Antón. De arco de medio punto, fue modificada en el año 1723 para su consolidación. Desde entonces se le llamó Puerta Nueva, aunque en 1808 y en conmemoración a la Batalla de Alcolea, fue llamada Puerta de Alcolea.

Con motivo de la visita de Isabel II a Córdoba en el año 1862, se elevó un arco de Triunfo para la conmemoración de su visita.

Esta Puerta fue la entrada elegida en todas las visitas reales que tuvo la ciudad: Felipe II, Felipe IV, Carlos IV, Fernando VII e Isabel II, ésta última en el año 1862 por ser el antiguo camino que llevaba a la capital del reino así como al norte de España.

Fue demolida en el año 1895.


jueves, 31 de enero de 2019



¿ QUÉ HUBIERA PASADO SI LOS MUSULMANES NO  HUBIERAN CONQUISTADO
AL ÁNDALUS ?
Estaban en clase de historia, asignatura que le encantaba. El tema que estudiaban era el de Al Ándalus. A Juan cada día le daba más coraje que los musulmanes hubieran conquistado parte de España, sobre todo porque allí vivían y "por suerte ", según pensaba él, ahora era un país cristiano. Después de pasar la hora de clase y llegar la hora de ir a su casa, se paró a hablar con el profesor para exponer su punto de vista:

- Profesor, ¿ cómo se supone que consiguieron conquistar Al-Ándalus ? Ojalá no lo hubieran hecho. Hubiera vivido mejor la gente de aquella época si no nos hubieran conquistado.

El profesor se le quedó mirando un momento, hasta que finalmente le dijo: 

- Juan, yo solo te voy a decir ahora que aportaron muchas cosas, y el mundo no lo conocerías como lo conoces si no nos hubieran conquistado. Piensa en lo que te he dicho y reflexionarlo. Mañana lo expondrás ante la clase. 

Acto seguido, el profesor se fue y Juan busco a su amiga para ir a su casa. 

En el camino, a su casa seguía reflexionando sobre lo que le había dicho el profesor. "¡ Qué va a tener ese hombre razón ", pensaba . Estaba tan sumido en sus pensamientos que no se dio cuenta de los gritos desesperados de su amiga ni del coche que venía antes de llevárselo por delante y empezar a ver todo de color negro.... 

Cuando despertó estaba en un suelo extraño y rodeado de unas casas antiguas, muy antiguas. Cuando trató de incorporase, ante su sorpresa, no le dolía nada. Volvió a mirar el sitio en el que había despertado y su cara palideció al darse cuenta de que no sabía dónde estaba. Empezó a andar de un lado para otro y con su cabeza llena de preguntas. " ¿ Dónde estoy? ¿ Qué ha pasado?  Lo último que  recuerdo es que.....   ¿me han atropellado?. ¿ Me habré vuelto loco? .

Estaba tan agobiado y concentrado en saber dónde se encontraba que no reparó en una chica más o menos de su edad que se fijaba atónita en el, sobre todo en su ropa. Cuando reparó en ella y le preguntó donde estaba, vio que puso una cara de no entenderse bien, y cuando le respondió, lo hizo en una lengua que le costaba un poco entender, pero creía que significaba algo de "si lo que preguntas es dónde está , estás al lado de la iglesia de San Vicente, cerca del Guadalquivir ". El niño iba a preguntar dónde estaba esa iglesia cuando de pronto se dio cuenta de que era ¡ la Basílica de San Vicente, la que estaba debajo de la Mezquita-Catedral! ¡Iba a preguntarle más acerca de ella cuando se fijó en la vestimenta de la niña y la de la gente de la calle. Le dijo a la niña que le llevase a San Vicente y , como había empezado a sospechar, la iglesia estaba donde está la Mezquita-Catedral en la Córdoba de donde él venía. ¡ Había retrocedido en el tiempo ! . Lo que no podía creer es que cuando le preguntara el año a la niña podría aumentar su estupefacción, ¡ estaba en el 1200! ¡Los musulmanes no habían conquistado AL-ÁNDALUS ! Acto seguido, se desmayó.
me 
Cuando despertó estaba en un catre tumbado. La niña con la que había hablado antes estaba de pie con la que parecía ser su madre mirándole atentamente. La madre le preguntó algo que seguía siendo en otra lengua que parecía ser: "¿ de dónde vienes con esa ropa tan extraña?". Juan decidió no decirles la verdad y contestarle que era extranjero y que estas ropas eran de lo más común que había. La madre se fue un momento y acto seguido volvió con unas prendas medievales de hombre. Una vez se las hubo puestas se fue a comer con la familia.

Le sorprendió mucho que casi toda la carne era de cerdo.  También que a la comida no le habían puesto ajo ni cebolla. Una cosa que también le pareció curiosa fue que había muy poca variedad de fruta. Después se fijo en las personas; había, además de los padres, 15 niños contando a la niña. Además, se veía que al mayor lo habían tenido joven. Sus ropas eran de lana y de piel y no parecían ser precisamente de lujo. Al comenzar la cena, la comida se bendijo, con una bendición que le pareció bonita y trabajada.

Cuando le preguntó acerca de los musulmanes le explicaron que habían tratado de conquistarlos y para frenarlos se aliaron los visigodos con los francos. A cambio, los visigodos le habían ofrecido la zona de Cantabria y Cataluña. entera. También le dijeron que habían sufrido ataques de algunos pueblos pero los habían conseguido mantener a raya, aunque los Normando consiguieron saquearles metiéndose por el Guadalquivir y estuvieron un tiempo pagándoles con comida y otras cosas.

Cuando terminaron la cena le dejaron un catre y se durmió pensando: "!que gente tan hospitalaria había en esta época! Lástima que la sociedad haya cambiado tanto en este sentido".

Al despertarse, se encontró en una habitación distinta a aquella en la que se había acostado un poco más moderna. En un mueble encontró también una especie de brújula, pero muy primitiva. Salió de la habitación y vio que había un montón de gente más y que definitivamente esa no era la casa en la que se había acostado. La gente le miraba raro, "otra vez la ropa" pensó.  Al bajar las escaleras se encontró en una especie de vestíbulo en el que había una puerta de salida. Al atravesar la puerta leyó un cartel que había sobre la última que decía "habitaciones de la posada". Se acercó a la barra que  había en lo que él reconocía como un bar del mundo del que venía para hablar con el hombre que

 parecía ser el encargado. Se disponía a llamarle cuando se quedó de piedra al ver que los precios de las bebidas que estaban escritos en un tablón de madera estaban escritos con números romanos. Cuando se recuperó de la sorpresa y habló con el hombre se enteró que estaban en el 1589 y que América la habían descubierto hacía 5 años los francos. Los instrumentos que tenían para navegar eran pocos y primitivos [aunque Juan se había dado ya cuenta al fijarse en la brújula que había sobre el mueble de "su habitación"]. También se enteró de que el imperio Bizantino,que se había mantenido más tiempo en pie que en su mundo, fue conquistado hacía un siglo por los hispano Al salir a la calle
no se esperaba encontrar la pobreza que encontró. Había gente muriéndose de hambre tirada en la calle.Niños de 5 años robando piezas de fruta y otros alimentos para dárselos a sus familias. "Aquí 

está el no haber descubierto América hasta hacer tan solo 5 años y encima no haber sido nosotros " se dijo Juan. Fuen paseando y cruzó hacia el Campo de la Verdad, y se llevó la triste sorpresa de que allí no vivía nadie.  Solo había casas romanas abandonadas. " Aquí es donde mi familia tendría que vivir en un futuro. Me alegro de haber conocido esta bonita zona, y más aún, de haber conocido esta bonita zona, y más aún de haber vivido en ella."  Cuando empezó a anochecer se metió una de las casas y se durmió preguntándose que sorpresas le aguardaría el día siguiente.

Se despertó esta vez en una habitación entera hecha de madera. Se oía el trinar de los pájaros, pero también una especie de chirrío. "¿ Qué será ese chirrío ? ¡ Anda ¡ Pero si hay un libro hecho con la imprenta sobre aquel mueble! Tengo la impresión de que la han inventado con retraso. "Al mirar por la ventana se dio cuenta de que estaba todavía en el Campo de la verdad, pero que para su sorpresa, !había molinos, muchos molinos en aquella zona¡ De hecho, él mismo estaba en un molino. Salió del molino con cuidado de que no lo viera, por lo que fuera a tronar. Fue a cruzar el puente romano, pero, !no estaba¡ De hecho, lo único que vio al asomarse por donde antes estaba fueron los restos en el río, dejando que el agua no pasara bien y, por lo tanto, haciendo que se estancara y provocando por lo tanto que no hubiera precisamente un agradable olor. "Si los musulmanes hubieran estado aquí, seguro que seguía en pie. Ellos por lo menos conservaban este tipo de cosas." Tuvo que cruzar por una especie de puente cutre de madera que habían construido para cruzar. Después dio un paseo por la ciudad. Observó que ya había utensilios más modernos. La mayoría de la gente parecía estar en una buena situación económica, hasta tal punto de que en general todo los vestidos y trajes eran bastantes lujosos. La gente le volvía a mirar raro por la ropa. Vio a una mujer echar un traje que parecía de hombre en la basura, entonces decidió ir a cogerlo. Se lo puso escondiéndose en un callejón. Tenía especie de chaqueta gris, pero sin botones.        

Por debajo tenía una camiseta fina y larga blanca, hecha de lana. Los pantalones eran de un material duro y largo, y los zapatos como una especie de botas de piel. El único desperfecto que tenía era que tenía una especie de desgarrón en los pantalones. Dio un paseo y se paró a hablar con una muchacha de 13 años , como él. Estaba a finales del siglo XIX . La máquina de vapor se había inventado hace  50 años (también iba con retraso). En el final del siglo XVIII un toledano inventó el primer oirotanas (hospital como lo llamaban allí). Para su alivio estaba empezando a entender bien a la gente, ya hablaban su lengua más o menos , aunque tenían algunas palabras diferentes. El comercio al parecer, en España, iba cada vez mejor ya que en el 1753 un gaditano había inventado un nuevo barco diferente. Era el mejor barco de la época, y todos los países querían comprarlo. Como solo lo fabricaban artesanos españoles, la población española fue enriqueciendo cada vez más. Además, por este mismo motivo, España cada vez fue teniendo más comercio con América y con sus productos exóticos. España se convirtió por todo esto en una de las primeras potencias mundiales.

Juan fue a pasear por la ciudad. Era enorme. Córdoba llegaba ya hasta la sierra, aunque también se extendía por todos los lados. Ahora además se sentía un poco más tranquilo en cuanto a si se ponía malo en aquel lugar, ya que al parecer sabían ya realizar cirugías y un científico francés había descubierto hacía unos 50 años una especie de ungüento para que las heridas no se infectaran. También había descubierto una medicina para no sé que enfermedad que parecía efectiva. Al llegar al mercado se dio cuenta de que había pocos alimentos americanos, cosa que le pareció extraña. Además, se fijo en que había bastantes alimentos nuevos. Esto dejó a Juan a cuadros. Juan se sentó a contemplar desde la Basílica de San Vicente el paisaje del nuevo puente que formaban el nuevo puente y lentamente cerró los ojos hasta quedarse dormido.

Despertó en una especie de concierto moderno. Estaba sentado en un asiento. Miró a una pancarta en la que.... no se lo podía creer, ¡ ponía festival de música de 2018 con el año con números romanos! Después se fijó en los instrumentos y en la música. ¡No había guitarra! La música era extraña y algunos instrumentos también. Después se paró a intentar en averiguar la estación del año en la que estaban. Por el clima dedujo que estaban en primavera. Después le preguntó al de al lado si había ido ya a los patios para saber si la famosa fiesta existía . Le respondió con un acento extraño que qué era eso. A Juan se le iba a caer el alma. Dijo que se había equivocado de persona. Cuando acabó el concierto, se fue corriendo hasta una papelería para consultar un atlas o algo que se le pareciera para ver el territorio español. Cataluña y Cantabria eran parte de Francia y Portugal, de España. Se empezó a agobiar deseando con todas sus fuerzas regresar a su casa. De repente una especie de túnel multicolor se formó alrededor suyo. Juan iba como avanzando, flotando por el a una velocidad de vértigo, hasta que todo fue negro. Despertó en la camilla de un hospital. Le dolía todo. Su madre fue a abrazarle. Al parecer llevaba días en coma. Un rato después le llamó su amiga para preguntarle si necesitaba que le mandara las tareas.

Si porfa Cristina mandamelas. También te voy a pedir un pequeño favor. Dile al profesor de Geografía e Historia una cosa muy importante para mí: ya he reflexionado y sé qué decir. No sabe cuánta razón tenía él . Ahora lo sé bien.





                                                        F  I  N .



     

Trabajo de la Alumna de 13 años (mi nieta): 

ANA ISABEL MADRID OCAÑA 

DEL INSTITUTO SÉNECA DE CÓRDOBA. ENERO 2019.

  
          


viernes, 21 de septiembre de 2018

DICHOS POPULARES

¿ SABÍAS QUÉ .... ? TONTO DE CAPIROTE. 

















Frase aplicada a la persona muy necia o incapaz . Según Unamuro, en un articulo publicado en 1923, decía que tonto de  capirote "es el que con un capirote  o bonete  puntiagudo, hace de tonto en las fiestas. Es un tonto de alquiler y casi oficial ".













viernes, 13 de julio de 2018

CAMBIOS URBANÍSTICOS EN CÓRDOBA

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                         LA PUERTA DE SEVILLA Y LA AVENIDA DEL CONDE DE VALLELLANO. 

Puerta Sevilla a mediado del siglo pasado.
El acceso al alcázar Viejo presenta este ruinoso aspecto en el año 1945. Sillares desmoronados, almenas desmochadas y muros perforados para refugio de la mendicidad conforman el descuidado paisaje del histórico barrio. En la siguiente década se realizaron las obras de recuperación de la muralla y del entorno, entre 1953 y 1958 que culminaron con una actuación urbanística en la Puerta de Sevilla para restaurar la deteriorada torre albarrana y los dos arcos de herradura. Uno de ellos se encontraba tapiado y el otro abierto por los vecinos para entrar y salir de la Huerta del Rey.  
Puerta Sevilla en la actualidad.
Avenida del Conde Vallellano actual.
Avenida Conde de Vallellano en 1953/58 










 VIDA EN LA BARRIADA DE FRAY ALBINO


Cuando fray albino llega a Córdoba en 1946 y comprueba él hacinamiento de las familias en las casas de vecinos y el desmoralizador paisaje de chozas y chabolas extendidas por la ciudad, decide tomar la iniciativa para resolver el problema de las personas sin hogar. El obispo promueve la Asociación Benéfica La Sagrada 
Familia, que se encargará de la construcción por fases de unas tres mil viviendas en el Campo de la Verdad y de mil ochocientas casas en Cañero, y al mismo tiempo sacude y aglutina a la sociedad cordobesa en este proyecto de acción social que conforme avanza y crece adquiere resonancia internacional. En la barriada de Fray Albino unas quince mil personas encontraron hogares cristianos. Este propósito constituyó el principio que inspiró el desenvolvimiento y desarrollo de la barriada. Los vecinos le dieron vida propia y el comportamiento de todos sus habitantes en los últimos años de la posguerra fue solidario, hospitalario y fraternal. Muchos fueron los cordobeses beneficiados por la eficaz acción social del obispo obrero proyectada para darle dignidad a la persona. En la fotografía, unos albañiles trabajan en la adecuación de los viales en 1949. Dos años después de iniciarse la construcción de las populares casitas, impulsadas por el obispo, más de mil trescientas viviendas nuevas y baratas cambia el aspecto del Campo de la Verdad.


El obispo fray Albino  antes de terminar las obras. 
Las casas del barrio Fray Albino  actual.











    




















Construyendo la  barriada.

















(copiado)

miércoles, 4 de julio de 2018

PAISAJES Y RECUERDOS DE LA CIUDAD DE CORDOBA

LA CIUDAD Y MEMORIA  DE ALGUNOS CAMBIOS DE CÓRDOBA  (COPIA ).
AL OTRO LADO DEL PUENTE ROMANO.

PLAZA DE SANTA TERESA.

Para solucionar uno de los mayores problemas del histórico Campo de la verdad, se instalo en el siglo XIX una fuente de piedra que hasta la década de los cincuenta del siglo XX sirvió para el abastecimiento de los vecinos que carecían de suministro de agua potable en las viviendas. Las bestias abrevaban también en el pilón. Cumplido su viejo uso, los ancianos del barrio se arremolinaban alrededor de la pila para disfrutar del so0l tibio. 

EL SECTOR SUR

Los planes municipales de urbanización y desarrollo de la zona sur de la ciudad facilitaron y el crecimiento del Sector Sur a partir de 1957. Numerosas entidades participaron  en la construcción de viviendas sociales. En la fotografía se aprecian los primeros bloques de siete plantas construidos por la Caja Provincial de Ahorros de Córdoba en la Avenida de Granada en los años sesenta. En otra imagen  de 1963, una mujer espera la llegada del autobús en la plaza de Andalucía, en cuyo entorno va creciendo en altura el Sector Sur. 
















martes, 19 de junio de 2018

CASTILLO DE LA ISABELA AMIGOS DE LOS CASTILLOS ESPAÑOLES


PROTECCIÓN DEL PATRIMONIO:

Observaciones legales: En la gerencia de Urbanismo se encuentra como yacimiento arqueológico y como Edificio con protección ( D ).

DATOS HISTÓRICOS:

Es un castillo que construyó el Conde de Torres- Cabrera en 1871 en su Colonia de Santa Isabel, siendo allí el primer lugar en el que se cultivó la remolacha azucarera en España. Su construcción se encuentra dentro de un proyecto de colonización del Conde de Torres-Cabrera y del menado Alto, Ricardo Martel y Fernández de Córdoba, siendo esta su vivienda a las afueras de la ciudad. Este personaje sin duda es una figura de las más sobresalientes y conocidas de la Córdoba del s. XIX, estaba inmerso en muchas esferas de la vida  local, provincial y nacional del momento, además de tener una notable presencia en la vida cultural de la ciudad. Su labor de gestión agraria, llena de iniciativas de variado tipo, sus intentos de movilización social del estamento agrario y su participación política, lo convierte en un personaje digno de conocer. En el año 1953 estas tierras fueron propiedad de un ganadero de reses bravas, y seguía siendo la vivienda de las personas que trabajaban en la finca.  

BIBLIOGRAFÍA:

En el Archivo de la Delegación Provincial de la Consejería de Cultura de Córdoba, Antonio Martínez Castro, Inventarió de fortificaciones del medio rural. Norte de Córdoba. Volumen II. Ficha 32 , Castillo de la Isabela, 2005

INFORMACIÓN TURÍSTICA:

Visitable, Acceso al Castillo: Se accede al castillo por un camino que se encuentra en el km. 2 de la carretera  CO-3105

DATOS DEL CASTILLO:

Nombre: Castillo de la Isabela (otros nombres: Castillo de las Dehesillas de León.

LOCALISABLE: Municipio de Córdoba, Barriada de Alcolea, Finca La dehesilla
                               Latitud 37*55´ 7 N.
                                Longitud: 4* 4022. 5¨ W.
                                 Emplazamiento concreto : Colina .

                                 Observaciones de situación: El Castillo se encuentra en la vega del Guadalquivir, rodeado de un campo de cultivo, entre la Barriada de los Ángeles  (Alcolea) y el Centro Penitenciario de Córdoba .

ACCESOS:  Se Accede al Castillo por un camino que se encuentra en el km. 2 de la carretera CO 3105.  TIPOLOGÍA:  Castillo Palacio con Elementos Militares. Clasificación cultural cronológica
ÉPOCA : Edad Contemporánea.

SISTEMA CONSTRUCTIVO: Hormigón Cal Sillería ladrillo.

ELEMENTOS ESTRUCTURALES.

Tipo de estructura simple. Planta
Cuadrada.Elementos arquitectónico: Planta cuadrangular con 4 torres en sus esquinas, tres de ellas cilíndricas que nacen en la primera planta del edificio, y la cuarta es poligonal siendo la entrada del castillo. Está rodeado por una muralla con unos torreones y una especie de aljibe  en su parte norte. El edificio consta de 5 plantas, un sótano donde se encontraba el almacén, una planta baja en la que se encontraba la cocina y 3 plantas superiores " nobles". Tiene 4 torres, 3 cilíndricas y una poligonal que es el acceso al castillo, y está decorado en su parte superior por dentículos y arquillos a la manera medieval. Tiene 2 ventanas en cada uno de sus lados de todas las plantas, de diferentes tipos y con diferentes decoraciones. El edificio remata en almenas y merlones.

ESTADO DE CONSERVACIÓN:  En ruina progresiva. Observaciones de conservación: En la Gerencia de Urbanismo ( del Ayuntamiento de Córdoba). Hay un expediente de reposición de los techos, pero estos no se encuentran en buen estado, incluso todos los techos y suelos de las plantas se encuentran caídos, siendo muy difícil el acceso a las diferentes plantas. La Torre poligonal que es la que da acceso al palacio y comunica las diferentes plantas a través de una escalera de caracol está muy mal, debido a que está bastante colmatada de escombros, y conforme ascendiendo de planta va estando en peor estado faltando incluso tramos enteros y peldaños. Tenía suelo y zócalo de azulejería la cual ha sido en gran parte expoliada, al igual que la instalación eléctrica. Al exterior está rodeado de arbustos y follaje. Ha perdido gran parte de la decoración del exterior, como los escudos de la familia y lo que parece una escultura que ocupaba una hornacina. (CAUSAS DEL DETERIORO: EROSIÓN / ABANDONO).( USO ACTUAL : SIN USO.).

Me he informado que dicho castillo pertenece al Ayuntamiento de Córdoba, y se encuentra como  un yacimiento arqueológico y  edificio con protección  ( D ). Esto de protección D. me figuro es un motivo para su abandono, por que nadie sabe que significa. y no hay tiempo para ni dineros para su restauración antes que termine de hundirse y perder otro edificio arqueológico.

Las fotos tanto las del exterior como las del interior han sido fotografiadas del original, por jomaca 42. 

 




















  



















  








viernes, 6 de abril de 2018

UNA DE LAS PRINCIPALES CALLES CORDOBESAS DEL SIGLO PASADO.

CLAUDIO MARCELO
La calle Claudio Marcelo, en la confluencia con la Espartería, una mañana lluviosa de otoño en 1949.  
En 1880 se abre el primer tramo que enlazaba la calle del Ayuntamiento (Capitulares ) con la del Arco Real  (María Cristina ). En 1909 se abre el segundo tramo hasta la confluencia con la calle  de Diego de León, tras eliminar el jardín del Colegio de la Asunción ( IES Luis de Góngora). Entre 1910 y 1914 la nueva calle fue consolidándose, razón por la cual fue y es conocida popularmente como "calle Nueva". La calle toma el nombre de Claudio Marcelo, general romano al que se atribuye la fundación de la Corduba romana, ciudad que en un breve plazo de tiempo alcanza la condición de "Colonia Patricia " y capital de la Bética. El geógrafo Estrabón afirma que Corduba es "fundación de Marcelo "personaje que la mayoría de los investigadores  identifican con Marco Claudio Marcelo, tres veces cónsul (166, 155 y 152 a. C. ) por lo que puede situarse el acto fundacional bien en 169/168 bien en 152/151 a. C. , momentos en que conocemos la presencia de este personaje en Hispania, aunque hoy por hoy es absolutamente imposible decantarse por una u otra opción desde un punto de vista arqueológico, amén de ser una cuestión que no afecta decisiva mente a nuestro conocimiento de la realidad material de la ciudad.


ALMACENES LA CAMPANA

Vista del edificio y del bajo comercial de los almacenes La Campana , de la familia Molleja, que exhibe en 1960 un llamativo reclama en la esquina con la calle García Lovera y un rótulo publicitario sobre la de Claudio Marcelo, también conocida como calle Nueva. La gente de paso se detiene a curiosear los vistosos escaparates que muestran herramientas, material sanitario,cocinas, neveras y cafeteras, 
además de aguamaniles y cubos esmaltados y marmitas de metal.










lunes, 19 de marzo de 2018

RESIDENCIA SANITARIA NOREÑA "DESTRUIDA"

EL VIADUCTO DE ELECTRO MECÁNICAS



El viaducto de acceso a la fábrica de Electromecánicas se ha convertido con el paso del tiempo en un problema para el tráfico por su estrechez , los vehículos se rozan cuando se cruzan en doble sentido, y por lo sinuoso de su trazado, muy peligroso que provoca accidentes a los camiones al bascular la carga. Por este motivo las autoridades deciden en 1966 su sustitución y dejarlo útil sólo para acceder a la residencia Noreña.

Dicha residencia ya desaparecida y destruida porque a la izquierdas no podían soportar un gran edificio que no ha sido proyectado por ellos.    
   

jueves, 15 de marzo de 2018

REFORMA DEL BARRIO DEL MATADERO VIEJO

DEL TRAMO URBANO QUE HOY CONOCEMOS COMO AVENIDA DE LAS OLLERIAS


Inicio de la Avda. América  y ermita del Pretorio 
REFORMA DEL BARRIO DEL 
MATADERO VIEJO.

El Ayuntamiento de Córdoba 
aprueba el proyecto de ordenación parcial de la zona 
comprendida entre las avenidas de América y Obispo Pérez Muñoz ( hoy Avd. de la Ollerias),
para construir una gran arteria que las enlaceLa reforma afecta
 al taurino barrio del matadero Viejo, formado por cinco manzanas de aire pueblerino 
nucleadas en torno a la plazuela del Moreno y la torre de la Malmuerta, cuyas casas debían
ser demolidas para ceder el paso al creciente progreso y desarrollo de la ciudad. En este lugar vivieron grandes figuras del toreo cordobés, como Lagartijo y Guerrita. En dos fotografías de 1958 se ve el aspecto de la plazuela del Moreno y la avenida de América, en el arranque de la ermita del Pretorio, y los bloques de viviendas de los ferroviarios, y en otra imagen de 1961 una perspectiva de la torre de la Malmuerta con la Cruz de los Caídos y el símbolo falangista del yugo y las flechas alzados en sus muros.
AVENIDA DE LA OLLERÍAS

Históricamente, el tramo urbano 
que hoy conocemos como de las Ollerías, ( fue también Avenida 
del Obispo Pérez Muñoz ), formaba parte del camino de la ronda que circunvalaba la muralla de la ciudad, discurriendo entre el barrio del Matadero y la Fuensantilla. Tradicionalmente, el barrio de las Ollerías, del que hoy solo queda el recuerdo, fue una zona de intensa actividad artesana e industrial. A primeros de Julio de 2005, durante una
excavaciones realizadas en el solar de la antigua fundición de Bernardo Alba, aparecían restos arqueológicos de entre los siglos XI y XVI, destacando varios hornos cerámicos de época islámica y cristiana  que le dieron el nombre al barrio. En tiempos más recientes, asistimos al establecimiento de instalaciones fabriles que buscan la proximidad del ferrocarril. Ejemplo de estas industrias fueron "Fundiciones Alba", empresa creada en la segunda mitad del siglo XIX por Bernardo Alba Romero, que transformó en fundición una vieja fábrica de jabón, fundando una empresa y una dinastía de industriales que duró tres generaciones. La otra gran empresa de esta zona fue la Casa Carbonell, que estableció frente a la torre de la Malmuerta el "Almacén San Antonio", del que hoy queda la chimenea convertida en icono urbano que recuerda el pasado fabril de la
ACTUAL  Avenida  Olleria y chimeneón de Carbonell
     

zona. Durante varias décadas, hasta la vuelta a la democracia de los ayuntamientos, esta avenida recordó al obispo don Adolfo Pérez Muñoz, quien rigió nuestra Diócesis entre 1920 y 1945. Hombre muy preocupado por mejorar las condiciones de vida de la clase obrera, promovió la construcción de viviendas sociales en la zona, hoy desaparecidas. De
este enclave urbano se conservan varias fotografías, tomadas en 1868, por el fotógrafo cordobés José García Córdoba, con motivo de la visita de la Reina Isabel II, en septiembre de ese año.
La Reina Isabel II visita
CÓRDOBA.


   

viernes, 9 de marzo de 2018

LEYENDA DEL ORIGEN DE LA VIRGEN DE LAS ANGUSTIAS

Leyenda tomada de Ramírez de Arellano en Paseos por Córdoba.

 Cuenta la historia que un día un
borriquillo llegó a la ciudad y entró en el patio del Convento de San Pablo, ante el descuido del hermano portero. Éste al encontrarlo, lo sacó de vuelta a la calle. El borriquillo, entonces se dirigió a la iglesia de San Agustín. Los hermanos al verlo pensaron que pudiera estar perdido, decidieron darle albergue hasta que vinieran a reclamarlo. Le quitaron la pesada carga que llevaba y al abrirla, descubrieron maravillas, una bella talla de la Virgen. Cuando la noticia corrió por la ciudad, los dominicos la reclamaron como suya, pues el borrico fue a su convento en primer lugar, a lo que los agustinos respondieron que puesto que ellos recogieron al borrico y los otros no la talla era suya. Finalmente, presentaron el caso ante la justicia, los agustinos pudieron quedarse con la imagen, a condición de que si por algún motivo la Virgen entraba en San Pablo, no volvería a salir de allí


 FUNDACIÓN DE LA HERMANDAD

 “ En el nombre de la Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo, tres personas distintas, un eterno Dios glorioso , misericordioso que es principio y fundamento de nuestra santa y fe católica y de la bienaventurada siempre Virgen Santa María madre de nuestro maestro y redentor Jesucristo, señora nuestra y a loor gloria y alabanza suya y del bien aventura glorioso doctor santo Agustín y de todos los santos y santas del cielo”. . . Así comienza la “Escritura hecha en favor de la propiedad y posesión que tienen los cofrades de nuestra señora de las Angustias a su capilla otorgada ante Luis Núñez de Toledo, escribano que fue de Córdoba, en fecha de 13 de Marzo de 1558”. Por parte de la comunidad de frailes agustinos del convento de San Agustín de Gracia comparecen : Fr. Diego de Solier, prior; Fr. Pedro de Victoria, subprior; Fr. Esteban de Lerma; Fr. Agustín de Figueroa; Fr. Luis Vaca; Fr. Cristóbal Navarro; Fr. Luis de Cañizares; Fr. Agustín Flores; Fr. Martín de Victoria; Fr. Diego Velloso; Fr. Atanasio de Lasate; Fr. Gaspar de Río Frío; Fr. Rodrigo Hernández; todos ellos frailes profesos, y por la cofradía: Andrés de Heredia, prioste: Luis Núñez de Toledo, escribano público; Juan Pérez, escribano público; Pedro de Jaén; y 44 hermanos más.

 En total cincuenta cofrades, con su prioste ejerciendo como tal y que firman o comparecen “por nos mismos que somo presentes y por los otros cofrades y hermanos de la dicha hermandad y cofradía que son ausentes”. Esto que parece indicar que en esa fecha la hermandad no es algo nuevo, sino que está hecha y con una importancia reconocida explícitamente cuando dice: “no embargante, que en otras iglesias y monasterios fuéramos bien recibidos y gratificados habemos determinado y habido por bien por las causas y razones ya dichas y por que nos mueven de nos convenir y concertar con el dicho prior, frailes y convento…. “e implícitamente, por las concesiones que recibe por parte de la comunidad de Agustinos, a no ser que entrara en juego el hecho de que la devoción a la Virgen de las Angustias estaba localizada en San Pablo, sede de los dominicos, de gran prestigio y donde se encontraban la imagen objeto de la devoción de San Álvaro en su época de novicio.


 Por lo tanto, esta Escritura y su fecha no pueden entenderse como el nacimiento de la cofradía, sino su radicación o fundamentación canónica en el Convento de San Agustín De tiempo inmemorial ha circulado por Córdoba una leyenda que recoge Ramírez de Arellano en su ya citada obra “Paseos por Córdoba”, en la que se presenta a los frailes de San Pablo rechazando una burra o mula que portaba un cajón y que se obstinaba por entrar en el convento. Dicho animal, dando su intento por inútil, abandonó San Pablo y llegó al convento San Pablo y llegó al convento de San Agustín donde fue acogida, recibiendo los agustinos la grata sorpresa de encontrar en el cajón la imagen de la Virgen de las Angustias.

 Dado que la hermandad ha tenido siempre consignada en sus gastos la hechura de las imágenes, es difícil encontrar una razón que avale la leyenda, a no ser lo que suponía Ramírez de Arellano. No obstante. Nos atrevemos a imaginar o insinuar que no es la imagen lo que está en el fondo de la leyenda, sino la propia hermandad, que rechazada por los dominicos busca refugio en otra iglesia y lo hace en la de la otra orden en Córdoba: los agustinos, que a su vez se hayan enclavados en una parroquia que a lo largo del siglo siguiente dará el mayor contingente de cofradías.

 En la cláusula primera de la Escritura, se habla de la entrega a la cofradía de una capilla y parte de la nave que está bajo el coro: “una capilla que está junto a la capilla del altar mayor que dicen de la Magdalena con más una nave que está delante de ella hasta el arco que está junto al púlpito que está debajo del coro pequeño, y el arco que está junto al púlpito para que en el arco de ellos se ponga la reja que está puesta en la capilla de la Magdalena y en el otro se haga reja nueva a costa de la dicha cofradía”.

 En el espacio que se delimita delante de la capilla se consigue algo insólito para nuestros usos y circunstancias actuales: “con lo que agora se acrecienta puedan los dichos cofrades hacer otro altar y pintar en la dicha capilla las insignias de compasión, y otras imágenes que quisieran tener en ellas, el arca de la cofradía. Y hacer sus cabildos y en dicha capilla se puedan enterrar los dichos cofrades y sus mujeres”.

 En la cláusula segunda se concede la posibilidad de agrandar la capilla dándole un cuarto en ruinas que se encontraba detrás de la capilla, en cuyo caso habría de devolverse la parte de la nave que en el momento de la escritura se concede: “un cuarto…. De treinta y tres varas de largo y siete de ancho para que se haga en ella un arco grande que señore la dicha capilla en el cual se ponga la una de las rejas que agora se han de poner en los arcos y quitar la otra reja y dejar lo que agora se les da libre y desocupado, como el presente está y en la otra capilla que hicieren nueva…. se puedan hacer altares, imágenes y sepulturas”.

 La edificación de la capilla se a costa de la cofradía, así como su conservación. No obstante hay una salvedad algo extraña: “si el convento quiere hacer un cuarto encima, que el convento pague la techumbre alta y lo demás la cofradía”. La cláusula tercera, trata del reparto de las limosnas que se obtengan en la iglesia, siendo las de la capilla para la cofradía, pero si se consiguiese Bula de indulgencias para la capilla, lo recaudado en los demás cepillos, incluso en el de Nuestra Señora de Gracia, “se hagan dos partes, la una para el convento y la otra para la dicha cofradía, esto se entiende después de traída la Bula”.

 La cláusula cuarta regula que cuando se entierre algún cofrade en el Monasterio, el preste y los ministros deben salir a recibir al difunto “hasta la pila del agua bendita “ . La cláusula quinta establece el cumplimiento de lo que será el Capitulo veintisiete de la Reglas aprobadas en 1570, por lo que se deduce que al llegar a San Agustín ya existían, más o menos elaboradas.

 “ Que el viernes Santo de cada un año el convento sea obligado de dar un Padre Predicador de la dicha casa que señalare el Prioste de la dicha cofradía para que el dicho Viernes Santo por la tarde se predique en el dicho Monasterio la Soledad de nuestra Señora y al tiempo que tuvieren de salir los disciplinantes de dicho Monasterio se les diga alguna plática espiritual a dichos cofrades y por esto y por el trabajo que a los Padres del dicho convento han de tener la dicha noche del Viernes Santo los dichos cofrades den al convento lo que el Padre Prior y Prioste señalaren”.

 Por la cláusula séptima el convento se obliga a no admitir “en ningún tiempo” otra cofradía de disciplinantes, aunque el compromiso encierra una reserva que quizás pueda referirse al caso de marcharse la de las Angustias ya que no es compaginable con la obligación pactada el decir “y se admitiere que pagaran a los cofrades de ella todos los gastos que hubieren hecho en hacer la dicha Capilla y ganar la Bula que hubiere ganado y demás de lo pagar todavía de la dicha Capilla en lo que se hubiere labrado y edificado que sea para los dichos cofrades de Nuestra Señora de las Angustias”.

 La cláusula octava obliga a la cofradía a mantenerse dentro de los limites establecidos en las cláusulas primera y segunda. Con sus imágenes y bienes, perdiendo todo lo que esté fuera y “sea para el Monasterio”.

 Por la cláusula décimo primera deducimos cuales eran las fiestas que celebran los agustinos y como la cofradía de las Angustias se obliga a participar en ellas recibiendo por eso los mismos beneficios espirituales que los frailes: “Que estos cofrades se hallen presentes en el dicho Monasterio con sus candelas encendidas al encerrar y desencerrar el Santísimo Sacramento y la Octava del Corpus Christi, y la fiesta de Nuestra Señora de Marzo, y el día del Señor Santo Agustín, y en pago de esto el convento les da lo que de suso se hace mención, y más que los admite a la hermandad de la dicha casa para que gocen de todas las indulgencias que el dicho convento tiene, y los hace participantes de todos los sacrificios, oraciones, limosnas, ayunos, disciplinas y generalmente de todas las otras buenas obras que en dicho convento se hacen, e hicieron para que cada uno de los dichos cofrades gocen como uno de los religiosos de dicho convento”.

 Por la cláusula décimo segunda, el convento se compromete a defender a la cofradía en caso de que alguien reclamara o intentara embargar la Capilla y si se diera la circunstancia de que “los cofrades fueran vencidos que el convento sea obligado a dar a la dicha cofradía y cofrades de ella otra Capilla en el dicho Monasterio, que se pueda dar cual los dichos cofrades quisieren y señalaren y más todos los gastos que en la dicha Capilla hubieren Hecho”.

 La número trece es la última cláusula de la Escritura y en ella, el convento se obliga a cumplir todo lo acordado tan pronto como lo apruebe el Provincial y “tenga validación perpetua en todo tiempo y en todo lugar agora y para siempre jamás y para la guarda y cumplimiento de ello nos los dicho Prior, frailes y convento obligamos los bienes de dicho monasterio espirituales y temporales, presentes y futuros, muebles y raíces...”

 La Escritura se firmó el 13 de Marzo de 1558, siendo testigo Alonso de Cazalla, hijo de Pedro Herrera, escribano público que fue en esta ciudad de Córdoba, Juan de Molina, pintor, hijo de Alonso de Molina, ollero, vecinos y moradores de Córdoba. También firmaron el Prior y los frailes, el Prioste de la hermandad y los cofrades que sabían firmar (diecinueve) y el escribano público que da fe Luis Núñez de Toledo.

 El día 27 de Marzo del mismo año, el Provincial de la orden de los agustinos , Fr. Francisco Serrano firmó la aprobación de lo acordado entre la comunidad del convento de San Agustín y la hermandad de Nuestra Señora de las Angustias para que se “haga guarda y cumpla todo lo en ella contenido sin que haya ni pueda haber cosa alguna de hecho ni de derecho que lo haga inválido y porque esto sea firme y a todos notorio lo otorgaba y otorgó ante el dicho escribano público y testigos y los firmó de su nombre y sella secreto que dijo tiene de su oficio”.

 El mismo día el escribano notifica a la hermandad la aprobación de la Escritura por el Provincial a la que se le había añadido la condición de que los cofrades debían asistir “con sus candelas encendidas a los enterramientos de los frailes”….. “que fallecieren en el Monasterio de San Agustín”. Esta condición fue aceptada y firmada por los presentes (catorce) entre los que figuran cinco nombres que no están en la primera relación, o sea de los que en ella figuran como ausentes.

 La toma de posesión tuvo lugar seguidamente de este modo: “Sepan cuantos este púbico instrumento de posesión vieren con en la ciudad de Córdoba en el Monasterio del Señor Santo Agustín de la dicha ciudad veinte y siete días del mes de Marzo año del nacimiento de nuestro Salvador Jesucristo de mil quinientos y cincuenta y ocho años en presencia de mi el escribano público y testigo de suso escriptos estando en el dicho Monasterio en las claustras de el en un cuarto caído que la una pared de el sale a las dichas claustras y la otra que esta caída a las claustras de dentro del dicho Monasterio donde esta un pilar grande y las celdas por que fui para y venido a instancias y perdimiento de Andrés de Heredia Prioste de la cofradía de Nutra Señora de las Angustias y de ciertos cofrades de ella y los dichos Prioste y cofrades dijeron a mi el dicho escribano público que bien sabía la dicha escritura que en su favor habían otorgado el señor Prior, frailes y convento del dicho Monasterio lo cual oí dicho día había aprobado el señor Provincial de la dicha orden y que ellos habían allí venido a entrar y tomar la posesión de dicho cuarto para hacer la dicha Capilla y en ejecución de ello el dicho Prioste y cofrades que presentes estaban entraron en el dicho cuarto y anduvieron por él, y pusieron piedras los cual dijeron que habían hecho en señal de posesión y por posesión que tomaron del dicho sitio para en él hacer y edificar la Capilla de nuestra Señora de las Angustias según y de la manera que se contiene en la escritura que sobre ello pasó y de allí fueron a la iglesia del dicho Monasterio y entraron en la Capilla que dicen de la Magdalena, y en la nave que está delante de ella y cerraron las puertas de la dicha Capilla y pusieron en ella un banco grande y dos arcas y se sentaron los cofrades y luego anduvieron por la Capilla y aderezaron un altar que nuevamente está hecho en la nave que está delante de la dicha Capilla de la Magdalena y pusieron en él la imagen de nuestra Señora de las Angustias y una Cruz y en el altar de la Magdalena pusieron un retablo pintado en lienzo de nuestra Señora de las Angustias todo lo cual el dicho Prioste y cofrade dijeron haber hecho en señal de posesión y por posesión que de la dicha capilla y cuarto para lo que de nuevo se ha de hacer tomaba y tomaron en la cual dicha posesión vi yo el dicho escribano y testigos como el dicho Prioste y cofrade quedaron pacíficos sin contradicción ni reclamación alguna que pareciese a la contradicción ni reclamación de lo cual pidieron testimonio y yo el dicho escribano público diles este”.

 El 23 de abril de 1729 el escribano público D. Luis Fernández de Saavedra realiza un traslado del original de la Escritura de fundación a petición del Hermano Mayor de la cofradía D. Juan de Lara, basándose en que aquel “está mal tratado por su antigüedad y no ser la letra muy legible y estar gastado en parte”.

 Efectivamente, el original que conserva la hermandad, tiene algunas manchas de humedad que han borrado algunas de las frases escritas por lo que en el traslado aparece con frecuencia la nota de “faltan letras y prosigue”. Seguramente desde la fecha del traslado se encuentra encuadernados juntos y aunque en el inventario de 1853 figura en el archivo de la cofradía, por circunstancias y en fechas ignoradas, pasó a poder los dominicos de San Agustín hasta que uno de ellos, el P. Santos de Quirós en 1928, se las entregó a D. Manuel Revuelto junto con el libro de Reglas primitivo y otros documentos ( FLORES ROJANO, JOSÉ, testimonio personal y recogido en sus apuntes para la historia de la hermandad).

 Aunque la cofradía echó a andar en el siglo XVI, uno de sus momentos mas trascendentes llega en la primera mitad del siglo XVII, cuando se decide encargar las actuales imágenes. Es probable que el primer titular fuera un cuadro en que se representaba a la Virgen abrazada a Cristo muerto. El lienzo, conocido como cuadro fundacional, se conserva en la casa de hermandad. En 1626 la hermandad encargó la hechura de sus titulares al escultor Juan de Mesa y Velasco, cordobés afincado en Sevilla. El provincial de los agustinos, Fray Pedro de Góngora, antiguo prior de San Agustín, fue el intermediario en la operación. Juan de Mesa falleció el 26 de noviembre de 1627, cuando terminaba las imágenes. Su testamento así lo atestigua: “Estoy obligado a hacer una virgen de la Soledad o Angustias para el convento de San Agustín de Córdoba, a la cual no le faltan tres días de trabajo”. Las imágenes, las más valiosas artísticamente de la Semana Santa cordobesa, se bendijeron el 18 de marzo de 1628 en San Agustín, entonces sede de la hermandad.

 Los críticos de arte aseguran que se trata de una de las Piedades más hermosas de la cristiandad, a pesar de su peculiar composición. Solo se conocen dos restauraciones del grupo escultórico: la que realizó el profesor Peláez del Espino en 1976 (ese año la cofradía no hizo estación de penitencia el jueves Santo debido al delicado estado de conservación de la Virgen), y la realizada por el Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico entre los años 2010 y 2011.

 Nuestra Señora de las Angustias es una imagen de talla completa aunque pensada para vestir, sedente, que aparece con el rostro bañado en lágrimas (cuatro en cada mejilla). Muestra una sensación de dolor absoluto, que sin embargo no consigue ocultar su singular y delicada belleza, en la que se han extasiado miles de cordobeses a lo largo de los siglos. En su regazo porta la imagen de Cristo muerto, que destaca por su espléndida anatomía y por su unción sacra. El prodigioso brazo derecho cae a los pies de la Virgen, mientras el izquierdo se extiende de manera rígida a la izquierda de la Madre. Aunque se han propuesto otras disposiciones, algunas de las cuales se han ensayado incluso en procesión, una serie de cuadros de los siglos XVII y XVIII muestran que las imágenes siempre se han venerado tal y como se encuentran, por lo que la hermandad las ha mantenido así. La Virgen sostiene una espina+ en su mano derecha, como si la hubiese acabado de sacar de una de las cejas del Señor, donde se puede ver la señal. Con la mano izquierda sostiene la conmovedora cabeza del Cristo.