¿ QUIEN ERES ?, SEGUN LOS ANTIGUOS EGIPCIOS

LOS HIJOS DE HORUS

LOS NACIDOS ENTRE EL 16 DE AGOSTO Y EL 15 DE SEPTIEMBRE

Planeta: Mercurio
Símbolo: El Halcón, Horus
Palabra de poder : Yo analizo



SIMBOLOGÍA:
Es simbolizado por un hombre con cabeza de halcón. Representa la obediencia y el respeto.



CARACTERÍSTICAS:
1º. Su personalidad se destaca por su sinceridad, simplicidad y fortaleza. Su apariencia es fuerte pero por dentro es jovial y sencillo.
2º. Le gusta disfrutar de los placeres, pero sin excederse. Es un magnifico anfitrión. Detesta las discusiones.
3º. No le interesa deslumbrar y tratará de pasar desapercibido. Siembre estará dispuesto a brindar, ayudar y asumir responsabilidades.
4º. Es muy trabajador, no le asustan las tareas con sacrificio, nació para eso.
5º. Cuando ama de verdad lo hace con toda su fuerza y no sabe disimular sus sentimientos. Intentará buscar una pareja protectora y segura que le otorgue estabilidad.



PLANETA REGENTE:
Es Mercurio, que lo dota de grandes habilidades mentales.



OBJETIVO DE VIDA:
Su capacidad de analizar y ver los detalles enseñará a otras personas a ser más perfeccionistas. Su misión será sanar y aliviar a otros. También les ayudará a encontrar soluciones a problemas materiales y de salud.

CUALIDADES:

Tendrá un sentido práctico de la vida y resolverá las tareas y problemas con facilidad.



DEFECTOS:
Uno de sus problemas es que confía en todo el mundo y cree en todo lo que le dicen, por lo que a menudo se lleva grandes disgustos. Es gastador y muy generoso.



MISIÓN PARA EVOLUCIONAR:
Necesita vencer miedos e inseguridades y desarrollar la confianza en sí mismo. Deberá esforzarse por evitar la crítica y controlar su parte negativa.  

HISTORIAS Y LEYENDAS DE CÓRDOBA

RAFAEL CARRERAS

RAFAEL CARRERAS

EL BARBERO DE LA MEZQUITA.

Rafael Carreras Bellerín, nació en la calle Montero 20, allá por el último tercio del siglo XIX, concretamente en 1880. en ese mismo año nacieron también Machaquito y Lagartijo el Chico, dos grandes toreros cordobeses a posteriori, Antonia Carreras fue su madre. Fue el primero de siete hermanos, el último nació en 1900. la fertilidad de Doña Antonia, quedaba de manifiesto con esos siete vástagos.

A finales del siglo XIX aprendió el oficio de barbero. Ahora se llaman peluqueros, por el desplazamiento que la profesión ha sufrido hacia el cuidado del pelo, siendo antes lo mas importante el afeitado.

Por esa costumbre cordobesa de los peroles, en uno de los muchos que hacía, cuando toco la celebración en el cortijo que existía en el antiguo Valle de San Benito, el que fue propiedad del marqués de Cabriñana y heredo su nombre, conoció a Antonia Jurado, natural de Villaviciosa, que antes fue vecina de Santa María de Trassierra, y que en esa fecha vivía en el cortijo con sus padres, ya que su progenitor Acisclo, era el “aperaor” o encargado del mismo. Estamos en principio del siglo XX. El noviazgo duro muy poco y se casaron, yéndose a vivir a la ciudad, a la callejita de Especieros ( una que existe sin salida en la calle Pedro López),

CELEBRANDO UN PEROL.

Los profesionales de la época tenían un dominio extraordinario de esos peligrosos artilugios de corte, que eran las navajas barberas, y las manejaban con una maestría asombrosa, suavizando el filo con mucha habilidad, con un notable juego de muñeca. Ejemplo de manejo de la herramienta, eran los perfectos círculos de la tonsura de sacerdotes y canónigos, que el Maestro Carreras hacía como si hubiese puesto una moneda en la cabeza para fijar la redondez de la misma.

CUADRO DE LA ACEITUNERAS

El citado cortijo de Cabriñana también conoció antaño a D. Francisco de Góngora, a Fray Luis de Granada, y como no a D. Luís de Argote y Góngora, que después fue D. Luís de Góngora y Argote -cuando a instancia de su tío se cambio el orden de los apellidos -, y bastantes años después a Julio Romero de Torres, que lo frecuentaba por su amistad con el propietario de entonces, D. Agustin Pareja y Salinas, Antonia Jurado la novia del maestro Carreras, fue modelo del pintor en el cuadro titulado “Las aceituneras”, y ambientado en el Cortijo de Cabriñana, pero esto es otra historia.

El Maestro Carreras, creo su primer establecimiento de barbería en la Esparteria, en 1908 para ser mas exactos. Para no restar méritos a su “cordobesismo” natural, el cante, la guitarra y la cotidiana juerga, formaba parte del acervo “cultural” que lo rodeaba. Contaba Rafael Moyano – último propietario de la taberna de la Mezquita, la de los boquerones en vinagre - , que el Maestro Carreras era quizás, junto con otros de su mismo estilo, quien más veces había hecho el camino de Sevilla, primero en coche de caballos y luego en vehículos a motor. Siempre de juerga. Se daba la curiosa circunstancia de estar arreglando a un cliente, tenerle enjabonada la cara, y llegar uno de sus amigos a la puerta del establecimiento, el bien situado Sr. Morita – creo que participo en la construcción del edificio de Telefónica -. y decirle:

BARBERIA EN LA ESPARTERIA

• Maestro nos vamos, que nos están esperando en Sevilla -.

Y el Maestro, sin pensarlo ni un solo momento, dejaba al cliente en manos del segundo espada, aún enjabonado, a medio afeitar, se quita la bata y al coche, mientras el cliente le vociferaba con las mejillas llenas de espuma.

• Pero maestro, ¿ me va a dejar así ?
• No te preocupes ahora mismo vuelvo, - le contestaba desde la calle-.
• Normalmente la vuelta se sucedía a los dos o tres días.

Algunos testigos gráficos son las fotografías de días de perol, donde no faltaban los cantaores y guitarristas del momento. Luego estaba el recogimiento que en Semana Santa hacían “religiosamente” los susodichos en determinados lugares de “oración y penitencia”.

Se da la circunstancia que el Maestro Carreras tenía un indiscutible paladar para cantar las Soleares de Córdoba. Corrobora lo dicho una crónica que publicó, un conocido escritor que decía: “¿ Dónde se canta mejor en casa Camilo en la calle Morería , o en la taberna de Manuel Criado en la Mezquita, donde se puede escuchar unas soleares de Córdoba cantadas por el Maestro Carreras, barbero de la Mezquita ?”.

La taberna de Manuel Criado fue la que posteriormente se llamo Taberna de la Mezquita, que se cita con anterioridad, regentada primero por Rafael Moyano yerno de Manuel y luego por su nieto Rafael, que fue el que cerró, con su fallecimiento años después, esa saga familiar de tres generaciones de taberneros. En esa taberna había un vino que se llamaba “Noe”, bautizado así en honor del escritor Eugenio Noel, que la frecuentaba en sus habituales viajes a Córdoba.

También en un rincón de su patio, formado por las esquinas de sus dos puertas a la calle, existía un curioso texto que decía:

“Si doy pierdo la ganancia de hoy, si fío carezco de lo que es mio, si presto al pagar ponen mal gesto, para evitar todo esto, ni doy, ni fío, ni presto”.

El Maestro Carreras, también cantaba saetas. Participó en el primer concurso de Saetas que se celebro en Córdoba,en Santa Marina. Se instalo un escenario pegado a la pared del Convento de Santa Isabel, frente a la fachada principal del citado templo y allí tuvo lugar ese certamen.

En las barberías se hablaba de lo divino y lo humano. El maestro barbero, que había dejado de ser sangrador, sacamuelas, y cirujano menor hacía tiempo, era como una enciclopedia. Eran los barberos pozos de sabiduría popular por el aprendizaje que recibían de las variadas fuentes de los clientes, de todos los estratos, ideologías y credos. Eran los lugares donde se comentaba lo que acaecía en la ciudad, y de lectura de la prensa escrita. Era el lugar por excelencia de la tertulia cotidiana de los barrios.

Daba un cierto repelús cuando se veía deslizar la navaja por el cuello, y era inevitable recordar hechos de celebres barberos, como por ejemplo el de la calle San Pablo. También mucho menos trágico y de ficción, está su mas famoso colega; Figaro, “il barbieri de Sevilla de Rossini”.

Por los años veinte del siglo pasado, cuando nació su último hijo, Fernando – que heredo el oficio y el negocio años mas tarde -, la familia vivía en la calle Judería. Después se mudaron a la de Medina y Corella, donde a la vez el Maestro Carreras ejerció de casero de la casa de vecinos, del rincón de la plazuela que tiene esa vía. Finalmente se trasladó con su familia a la calle Cardenal Herrero 32, donde tenía instalada la barbería. Tenía otros cuatro hijos; Antonia, Rafaela, Rafael y Dolores.

En su periodo de casero de la casa de vecinos de Medina y Corella, sucedió el fallecimiento de un vecino de la misma, que confirmaba la regla de “no tener ni donde caerse muerto”. El Maestro haciendo gala de su amistad con el Deán del Cabildo, Sr. Padilla, se dirigió a este tratando de interceder por el vecino y que la Beneficencia se hiciese cargo de los costos del entierro. El Deán, con el acento sacerdotal característico -cuya similitud en el oficio, hacía pensar que el profesor de oratoria, por el parecido deje de todos, fue el mismo para toda la diócesis-, y con la firmeza habitual de quien es conocedor de su poder, le dijo:

• ¡Maestro Carreras, cuando pida, pida para usted, porque la caridad bien entendida empieza por uno mismo ! - y se quedó tan pancho.

A pesar de todo colaboró la Beneficencia en el entierro del infeliz. Infeliz no por cumplir con el inexorable y lógico destino de los vivos, sino por la soledad personal y económica que tenía en ese momento.

CALLEJA ESPECIEROS

Fue el maestro Carreras barbero circunstancial de los obispos Ramón Guillaumet y Coma y de Adolfo Pérez Muñoz, y como no, de canónigos y sacerdotes, en suma del Cabildo. En aquellos entonces el barbero asistía a domicilio a los clientes ilustres. A pesar de ser mas joven que él dieciocho años, cultivó una amistad hasta su muerte con el torero Rafael Guerra Bejarano “Guerrita”. En los años en los que nos estamos moviendo, Córdoba era una ciudad algo más provinciana que en nuestros días, todos sus habitantes se conocían prácticamente, y mucho más aquellos que practicaban algún arte, incluyendo el cante, el toque y la juerga preferentemente.

En el año cincuenta del siglo XX, con la edad de setenta años, falleció el “Maestro Carreras, el barbero de la Mezquita”.

El corolario de la vida del Maestro Carreras, barbero de la Mezquita fue.... ¿quién mi quita lo

“bailao” ?.

Copiado de Córdoba la llana.

HISTORIAS Y LEYENDAS DE CÓRDOBA

EL BARBERO DE LA CALLE SAN PABLO

No todos los personajes de esta Córdoba van a ser tiernos y entrañables, hay de todo. Según la época en que vivimos quizás estos sean los menos. Ha habido en esta ciudad bastantes personajes siniestros, a lo largo de la historia. De este que comentaremos a continuación, sabemos poco. ¿Un asesino?. ¿Una ejecución?. ¿Un robo?. El móvil solo lo sabría el protagonista.

Local de la barberia en calle san Pablo

Fue uno de los sucesos que más impactó a los cordobeses, llegando a tener difusión a nivel del país, fue sin duda el que se vino a llamar el crimen de la calle San Pablo. Ocurrió en enero de 1943, en una barbería que estaba ubicada en el número 6 de la calle San Pablo, una vez pasado un bar que existía entonces, y antes de llegar al constructor de guitarras. Durante un tiempo cuando pasaba por allí, recordaba el lugar, y recuerdo que después hubo en él cuando desapareció la barbería, un comercio de productos de cosmética.

El barbero Franc. Reyes.

El barbero propietario del establecimiento, se llamaba Francisco Reyes Serroche, y tenia 53 años. Una tarde asesinó con una navaja barbera a un cobrador del Banco Español de Crédito, D. Enrique Gallego Gómez, robándole el dinero que portaba – unas veinte mil pesetas – producto de unos cobros que había realizado en esa tarde. Esa fue la versión oficial, sin que esto quiera indicar que no hubiese otra.

Francisco Reyes cerró la barbería y traslado el cuerpo del infortunado cobrador a la trastienda. Con la mayor frialdad del mundo procedió a descuartizarlo, con un serrucho, un gran cuchillo y un hocino, que había adquirido previamente en una ferretería de la calle María Cristina. Todas la tardes bajaba hacia la Ribera camino de su casa – vivía en la plaza de la Fuensanta – con un pequeño paquete envuelto con papel de periódico debajo del brazo, que contenía parte del cuerpo del cobrador, para arrojarlo al río. La desaparición del Sr. Gallego, dio pábulo a múltiples historias misteriosas, entre las que destacaba, que pertenecía a una sociedad secreta. La sociedad y el gobierno de la época, eran muy dados a publicitar esas cosas. Que si la mano negra, que si la masonería, que si ….. a colación de ello en la época se hablaba de , “una confabulación marxista-judeo-masónica”, vamos una combinación explosiva de ser cierta. Luego al paso del tiempo se ha constatado que los masones no pasaron de ser una sociedad gremial, y comparados con los citados gobernantes, unas hermanitas de la caridad. Los marxistas luchaban por la restitución de la República. No se puede decir lo mismo de los judíos, que por su hechos actuales conocemos , pero no se referían al actual gobierno de Israel, que aún no existía, sino a los judíos bíblicos o a una identificación con el pensamiento hitleriano que el régimen compartía.

La policía dirigida por el comisario jefe Sr. Cortecero y el comisario Tarodo, de la brigada criminal, secundados por los agentes Llamas, Villarreal, Gálvez y Rivas, lograron esclarecer el caso. El 28 de Enero llegaron sus pesquisas a feliz término con la detención del presunto asesino, que paso a la Prisión Provincial. En la trastienda de la barbería se encontraron unos bidones, todavía con restos humanos que no le había dado tiempo a tirar. Decían los comentarios del momento que la cabeza se le resistía, no había sido capaz de tirarla aún. Los restos fueron trasladados al cementerio de la Salud. Se ordeno una búsqueda por la zona del molino de Martos, lugar donde dijo Francisco había arrojado los restos, pero no se encontró nada. La fuerte corriente del rio los llevaría río abajo o sus habitantes dieron cuente de ellos.

El barbero fue juzgado el día 4 de febrero, por un consejo de Guerra , cuyo Tribunal presidio un coronel, que lo era del Regimiento de Artillería, Sr. Aguilar Galindo ( luego le dieron nombre a una calle), actuando como fiscal el de la Audiencia Sr. Mendieta, y como defensor un Alférez de Infantería Sr. Guerrero Jurado. Fue condenado a muerte y ejecutado días después. Tenía dos hijos.

La prensa del momento no fue muy explicita con el trágico acontecimiento – no se publicaron fotos del hecho -, y a penas ocupó unas columnas en páginas interiores. Si se dio una circunstancia casual curiosa , y a su vez también trágica. Cuando el pelotón de fusilamiento regreso a su cuartel, al entrar uno de los guardias en el dormitorio de solteros, recibió un balazo de otro compañero que estaba limpiando el arma y se le disparo accidentalmente, hecho que llego a la calle bastante tiempo después, y del que no se hizo eco ningún medio informativo.

(Publicada en www.callejadelasflores.org).

PERSONAS ILUSTRES NACIDAS EN CÓRDOBA

Rafaela Maria de joven

RAFAELA PORRAS AYLLÓN

Rafaela María Porras Ayllón, mas conocida como Santa Rafaela María del Sagrado Corazón ( nacida en Pedro Abad, Córdoba, España, el 1 de Marzo de 1850, muere en Roma, Italia, 6 de Enero de 1925) fue una religiosa española, fundadora de la congregación de las Esclavas del Sagrado Corazón. Es venerada como santa por la iglesia católica.

BIOGRAFÍA

Rafaela nació el 1 de marzo del año 1850 en Pedro Abad, pueblo cordobés. En el seno de una familia acomodada de aquella época. Era hija del alcalde Ildefonso Porras y de Rafaela Ayllón Castillo, y tenía once hermanos y una hermana. En 1854 murió su padre de una epidemia de cólera. En 1869 murió su madre, y en 1874 ella y su hermana Dolores se retiraron al convento de clarisas de Córdoba para meditar sobre su vocación religiosa. Al año siguiente ingreso en la congregación de las Hermanas de María Reparadora, donde tomo el nombre de Rafaela Maria del Sagrado Corazón. Cuando la congregación se traslado a Sevilla, las dos hermanas se quedaron en Córdoba donde, con la ayuda del obispo Zeferino González y Díaz Tuñon, fundaron el Instituto de Adoratrices del Santisimo Sacramento e Hijas de María Inmaculada, origen de la congregación.

La casa donde nacio

Rafaela María va a vivir mucho en cantidad y calidad. Después de echar raíces profundas, cimientos sólidos, su obra se extenderá en tiempo y espacio con alas fuertes, en suelo firme. Ella se sabe miembro de una familia muy grande, la de todos los hijos de Dios y, durante toda su vida, nada de lo de sus hermanos los hombres le va a parecer ajeno, busca con todas sus fuerzas que todos “lo conozcan y lo amen”.

Poco tiempo después de la fundación se trasladó con otras dieciséis religiosas a Andujar y después a Madrid, donde se les concedió la aprobación diocesana en 1877. posteriormente, en 1887 el Papa León XIII aprobó la Congregación de Esclavas del Sagrado Corazón de Jesús. Tantas eran las virtudes de que hacia gala la hermana Rafaela María que fue conocida como “la humildad hecha carne”.

Estatua de la Santa en el convento en Burgos.

La congregación empezó a crecer con nuevas fundaciones: Córdoba 1880, Jerez de la Frontera 1893, Zaragoza 1885, Bilbao 1886, Cádiz 1890, y Roma 1892. Nombrada superiora de la congregación en 1887, dejará el cargo en 1893 a causa de disensiones dentro de la institución, siendo nombrada su hermana Dolores con 43 años, y relegada de todo cargo, se retiro a Roma, donde paso los últimos treinta años de su vida en el olvido.

Muere en Roma el 6 de Enero de 1925. Después de recorrer muchos caminos nos deja un paisaje muy variopinto, en momentos lleno de chispas de color, de viveza, en otros hay dolor, sufrimiento, aparece una monotonía que hay que contemplar para sacarle todo su jugo. De ahí salen estos retazos que nos permiten desear adentrarnos más en lo que fue su vida.

“Sólo en Jesús, por Jesús y para Jesús, toda mi vida y todo mi corazón y para siempre”. Contempló el mundo y sintió que todos los hombres y mujeres son hijos de Dios. Y quiso que todos experimentaran en sus vidas el amor de Dios.

Congregación Santa Rafaela María

Wikipedia, la enciclopedia libre.

LEYENDAS Y CURIOSIDADES DE CÓRDOBA

CÓRDOBA EN EL ALMA

EL LAGO DE LAS TENDILLAS

En 1981 la Voz de Córdoba publicó unos reportajes, firmados por Sebastián Cuevas, donde el periodista recogía varios testimonios, entre ellos los de Manuel Salcines y el del académico Manuel Ocaña sobre la existencia de un presunto lago subterráneo bajo la zona de la Plaza de las Tendillas.

Decia Salcines, refiriéndose al manantial subterráneo al que se accede por la casa del agua:

“estas aguas vienen de un lago que debe haber debajo de Córdoba

y que ya por los años veintidós o veintitrés fue visto sin que nadie

se atreviera a investigar sobre el. Es una cueva de estalactitas y

estalagmitas, con un lago de aguas puras, clara y transparentes que

vienen desde la sierra y que nos dan exactamente la situación de la

Córdoba Ibérica”.

Según Manuel Ocaña, el dueño de la casa les dijo que

“ hacía bastante tiempo habían atravesado el tabicón de roca que

cierra lo que se puede llamar pozo, y tras sumir bajo el agua se

había encontrado una galería que se dirige hacia las Tendillas”.

Francisco , hijo del escritor y periodista, ubica en la que fuere antigua “Casa del pueblo de la UGT de la calle Juan de Mena, a dicho lago pues acompaño a Sebastián al redactar un extenso articulo publicado en la Voz de Córdoba.

“ Nada más entrar una puerta a la derecha permite bajar unas largas

escaleras que conducen hasta los sumideros desde donde puede

observase el agua. Para conocer la amplitud del estanque o lago se

precisaría equipo submarino e iluminación”.

En una entrevista en el año 2010, a Rafael González, oficial de Cultura de la Diputación de Córdoba comenta como tuvo tuvo la oportunidad de visitar el lago en el año 1986, entrando por la casa Colomera, donde reside el ex-alcalde de Córdoba Antonio Alarcón, y recorrer parte del mismo en barca, calculando una profundidad de 2 metros de la superficie del agua. El lago ocuparía toda la superficie de la plaza de las Tendillas habiendo incluso estalactitas y estalagmitas.

Cordopedia – la enciclopedia libre de Córdoba.

PERSONAS FAMOSAS QUE HAN VIVIDO EN CÓRDOBA

DIEGO JOSÉ DE CÁDIZ

Fray Diego José de Cádiz o Beato Diego José de Cádiz. ( José Francisco López-Caamaño y García Pérez, (Ubrique, Cádiz , 30 de marzo de 1743 – Ronda, Málaga, 24 de marzo de 1801), Fraile capuchino, asceta y orador español.

Estatua del Beato Diego en Cádiz

FORMACIÓN

De familia ilustre, se quedó huérfano de madre a los 9 años. Empezó sus estudios de gramática en Grazalema (Cádiz), donde se fue a vivir su padre y a los doce años estudió Lógica y Metafísica en el convento de los PP. Dominicos de Ronda (Málaga), José Francisco se impuso esta triple meta: capuchino, misionero y santo. Fue admitido al noviciado de los Hermanos Menores Capuchinos de Sevilla, donde profeso el 31 de Marzo de 1759.

Siguiendo la costumbre de los misioneros capuchinos de cambiar el nombre al terminar el noviciado y reemplazar su apellido con el de su pueblo natal, tomo el nombre de Diego José de Cádiz con el que fue conocido posteriormente. Los capuchinos, caracterizados por su luenga barba, se consideraban a si mismo como la rama mas espiritual de la familia franciscana y al mismo tiempo como “los frailes del pueblo”.

Divina Pastora version corregida

Los Hermanos Menores usan un hábito marrón de estameña con una cuerda anudada (como todos los franciscanos), pero la diferencia principal con los otros dos grupos es que llevan una capucha unida a la túnica (de acuerdo a la forma del hábito original que usaba San Francisco) y es mas larga comparada con la de las otras ramas. A comienzos del siglo XVIII (1703) el capuchino Fray Isidoro de Sevilla, quiso dotar de un carisma sencillo y rústico a su orden para diferenciarla de las otras ramas del franciscanismo. A tal efecto, la Virgen se le apareció mientras oraba en el coro bajo del convento. Se encontraba vestida de pastora de la época, con su cayado y rodeada de ganado ovino dándole la orden de que propagara por el mundo esta visión, lo que hizo que el fraile dedicara a partir de este momento todos sus esfuerzos por difundir la devoción al novedoso atuendo y advocación de Divina Pastora de las Almas. Desde la ciudad de Sevilla, la imagen de la Divina Pastora (primero pintada según encargo al renombrado artista Alonso Miguel de Tovar y mas tarde tallada) se extendió por toda la orden capuchina y por toda la geografía andaluza. Fray Isidoro de Sevilla inicialmente representó a Cristo en un cordero que acaricia la mano de la Virgen, pero una bula de Pío VI en el año 1795 decretaba a María como Madre del Buen Pastor por lo que a partir de esa fecha fue representada con su hijo al lado en el gesto de ayudarla al cuidado del redil. El Beato Fray Diego José de Cádiz, que profeso en dicho convento sevillano, está considerado como el gran apóstol de la Divina Pastora. Mereciendo ser llamado “el segundo padre de la devoción.

Después de siete años, en los que realizó sus estudios filosóficos y teológicos fue ordenado sacerdote en Carmona (Sevilla), a los 23 años de edad. En el convento de capuchinos de Ubrique (Cádiz) aprendió el ministerio de la palabra.

Predicador y misionero.

La predicación fue la actividad especifica y privilegiada de los Capuchinos desde sus comienzos. Las misiones populares estaban constituidas por grupos de 6 o 7 predicadores que recorrían los pueblos evangelizando a los fieles, aunque en ocasiones los misioneros alcanzaron un número superior, hasta 40 y mas. Si la iglesia era pequeña se instalaba el púlpito en la plaza y los predicadores se turnaban. El principal objetivo de las misiones era provocar entre los habitantes de los lugares visitados una convulsión de las conciencias (catarsis) que compensase la insatisfactoria

atención y la rutina de los curas de parroquia.

La Misión supone una retórica basada en técnicas estudiadas de los predicadores, desde la aproximación conjunta al lugar de misión, su entrada estruendosa al anochecer y la utilización creciente de los resortes destinados a movilizar el sentimiento de culpa de los creyentes hasta la apoteosis del “asalto general”, que marca la sumisión colectiva del pueblo a las prácticas religiosas de las que se había apartado o que cumplía sólo de forma aparente. Para hacer más duraderos los frutos de la misión, los capuchinos añadían al ministerio de la palabra la práctica de la oración mental, la celebración de las Cuarenta Horas , el Via Crucis, los Montes de Piedad, y el canto del Rosario de la Aurora. De esta manera el fondo de la religión, la creencia, era absorbido por las prácticas piadosas y el culto exterior.

Con esta preparación, y dotado de tales cualidades para la oratoria, Fr. Diego José dio comienzo en 1771 a las misiones itinerantes populares capuchinas encaminadas sobre todo a la reforma de las costumbres, con tales energías apostólicas, que se le llegó a llamar el segundo San Pablo. Nunca viajo fuera de España ni aprendió idioma alguno pero en los primeros diez años no hubo población importante que no escuchase su voz. Recorrió durante su vida prácticamente toda la geografía española. No es posible reducir en tan breve síntesis la labor de este apóstol capuchino que, siempre a pie, recorrió innumerables veces Andalucia entera en todas direcciones; que se dirigió después a Aranjuez y Madrid, sin dejar de misionar a su paso por los pueblos de la Mancha y de Toledo; que emprendió mas tarde un largo viaje desde Ronda gasta Barcelona, predicando a la ida por Castilla la Nueva y Aragón, y a la vuelta por todo Levante; que salió, aunque ya enfermo, de Sevilla y, atravesado Extremadura y Portugal, llegó hasta Galicia y Asturias, regresando por León y Salamanca. También fue canónigo en Motril y en mayo de 1787 lo nombraron socio honorario de su Real Sociedad Patriótica de Amantes del País de Motril.

En el siglo XVIII la cultura española se debatía entre el mantenimiento del monopolio de la Iglesia y los principios del saber científico, que representaba la Ilustración. Una muestra del aletargamiento cultural del XVIII puede ser que el catedrático de matemáticas de la Universidad de Salamanca fuera un personaje tan estrafalario como el visionario Diego de Torres y Villarroel.

En este ambiente oscurantista Fr, Diego José se movía como pez en el agua y pronto adquirió un gran predicamento. He aquí lo que decía de él un contemporáneo suyo:

“ En el acto de contrición, y con el Crucifijo en las manos, es irresistible.

Las acciones expresivas de su cuerpo y rostro; los abrazos con el señor,

aquel levantarlo y mirarlo tiernamente; aquellos coloquios tan dulces con

que desahoga el amor que internamente le abrasa, no hay con qué compararlos”.

En Sevilla se le permitió usar el púlpito que se encuentra en el Patio de los Naranjos de la Catedral, donde solo había predicado San Vicente Ferrer, San Francisco de Borja y el Venerable Maestro Juan de Ávila. Fue nombrado calificador de la Suprema por el Inquisidor General. Asimismo fue nombrado teólogo, examinador sinodal y canónigo en numerosas diócesis de todo el país. La Universidad de Granada le confirió en 1779 los grados de maestro en Artes y Doctor en Teología y Cánones.

FRAY DIEGO JOSÉ Y LA CIUDAD DE CÁDIZ

Cádiz lo eligió como su capellán, con asiento preeminente y decretó, para memoria de su misión en la ciudad (1776), colocar un cuadro de la Beatísima Trinidad en la plaza de San Antonio en el mismo sitio donde predicaba. También puso su retrato en la sala Capitular, dándole anualmente 50 ducados de limosna.

Relicario del Beato en la Catedral de Cádiz

Sus hagiógrafos cuentan tres milagros de Fr. Diego realizados en Cádiz. Pasando por la Catedral, cayó un albañil del andamio, y Fr. Diego extendió su mano deslizándose suavemente el cuerpo hasta caer el suelo sin hacerse daño. En otra ocasión, en la misma plaza paso junto a él un sacerdote que iba a administrar el viático a un enfermo y Fr. Diego no se quito la capucha. Le llamo la atención un acólito, a lo que contesto Fr. Diego: “Dile al padre que el copón está vacío” lo cual se comprobó seguidamente. Predicando en la plaza de San Antonio, comenzó a llover en toda la ciudad menos en la referida plaza.

Murió en Ronda (Málaga) el 24 de marzo de 1801, a los 58 años, víctima del vómito negro, después de 32 años de intensa vida misionera, dejando numerosos escritos y cartas espirituales. Se conservan unos 3.000 sermones suyos.

El Papa León XIII lo beatifico en 1894. La ciudad de Cádiz mostró mucho cariño y devoción a su único santo. El Sr. Obispo intentó adquirir la casa donde el Beato nació en la calle Bendición de Dios, para transformarla en una iglesia donde pudiera promoverse su culto y devoción. Una distinguida señora, Doña Cecilia del Cuvillo y de la Viesca, viuda de Rábaga fue quien la compro, y regalo al Sr. Obispo. Inmediatamente se empezaron las obras para la edificación de la capilla, que actualmente utiliza la Hermandad del Prendimiento. La capilla fue construida en 1910 por el arquitecto gaditano Manuel Cabrera Latorre. Es neogótica y se hizo sobre la casa natal del Beato Diego, pero respetando el cuarto donde nació, que esta justo detrás de la capilla.

También se dio su nombre a una calle y recientemente se le ha erigido una estatua en la Alameda. En la parroquia de San Antonio de Cádiz se conserva una silla de madera que usaba para predicar desde la torre.

Dentro de la catedral de Cádiz hay una capilla dedicada a Fray Diego José de Cádiz, de retablo neoplásico con la imagen del titular en tamaño natural, obra de Diego García Alonso (1890). Por haber sido hermano de la cofradía desde el 13 de abril de 1786, en la capilla del sagrario de la basílica de la Hermandad de Jesús del Gran Poder (Sevilla) hay una imagen del Beato Diego encargada en 1967 al famoso imaginero Antonio Castillo Lastrucci.

Cádiz tiene un Colegio Mayor universitario con el nombre de Beato Diego de Cádiz.

HISTORIA DE CÓRDOBA ( personas que ha vivido Córdoba)

ABBÁS IBN FIRNÁS

Retrato de Abbás Firnás

Árabe, nacido en Ronda (Málaga), en 810. Fallecido el año 887 en Córdoba, Al Ándalus ( 77 años), Nacionalidad Andalusí, Lengua materna, Árabe. Creencias religiosas, Islam y Sunismo. Ocupación: Científico, inventor, poeta, naturalista y filósofo. Áreas: Mecánica, música y poesía. Todo desarrollado en Córdoba. Precursor de la aeronáutica, fue un protohumanista, científico y químico andalusí nacido en una familia de origen bereber cuyos ancestros participaron probablemente en la conquista de la península ibérica. Vivió en la época del Emir ato Omeya en al-Ándalus. Su nombre sería latinizado posteriormente como Armen Firman. Un cráter de la Luna y un puente en Córdoba (España) y probablemente el Aeropuerto de Córdoba, llevan su nombre.

SU VIDA.

Los biógrafos lo presentan como un brillante filósofo; debió recibir una formación sólida, lo que significa que realizó estudios científicos. Estudio química física y astronomía, principalmente.

Sus aptitudes en el campo de la poesía y su habilidades en astrología, le permitieron introducirse en la corte de Abderramán II (822-852) donde enseñó poesía.

Gracia a sus numerosos inventos, algunos de ellos mencionados por los historiadores, pudo seguir frecuentando la corte durante el reinado del sucesor Mohamed I (852-886). Ibn Firnár diseñó un reloj de agua, la clepsidra, llamado Al Magata-Magata. También fue el primero en desarrollar la técnica de talla del cristal de roca; hasta entonces, solo los egipcios sabían facetar el cristal. Creo una esfera armilar para representar el movimiento de los astros y un planetario que construyo en su casa, siendo el primero en utilizar en toda la península ibérica las tablas astronómicas de Sinhind, originarias de la India, básicas para el desarrollo de la ciencia europea posterior.

El primer aviador de la historia.

En 852 decidió volar lanzándose desde una torre de Córdoba con una enorme lona para amortiguar la caída. Se lanzo y sufrió heridas leves. Por eso se considera generalmente como creador del primer paracaídas.

En 875, a los 65 años, Ibn Firnás se hizo confeccionar unas alas de madera recubiertas de tela de seda que había adornado con plumas de rapases. Se lanzó desde una torre desplomándose sobre un valle, y aunque el aterrizaje fue malo (se fracturó las dos piernas ), el vuelo fue global mente un éxito; permaneció en el aire una decena de minutos. Fue ampliamente observado por una gran multitud que el mismo había invitado de antemano. Comprendió después su error: tendría que haber añadido una cola a su artefacto. Murió doce años después, en 887. Sus intentos de vuelo por sus propios medios marcaron los espíritus de la época e incluso a los de siglos posteriores.

“ Ibn Firmás fue el primer hombre en la historia que realizó intentos científicos de volar”

Así como en Occidente se habla de los hermanos Montgolfier, en los países musulmanes explican que el primer hombre que intentó volar es Ibn Firnás, 900 años antes que los Montgolfer.

Los libios han emitido un sello con su efigie, y los iraquies han construido una estatua suya en la carretera del aeropuerto internacional de Bagdad, y han dado el nombre de Ibn Firnás a otro aeropuerto en el norte de Bagdad.

Puente en Córdoba con su nombre

Un cráter de la cara oculta de la Luna lleva su nombre.

Monumento en el puente de Córdoba 

Ademas, en Córdoba, la ciudad que lo vio volar, el 14 de Enero de 2011 se inauguró un puente sobre el rio Guadalquivir con su nombre, en cuyo centro se encuentra la figura del pensador andalusí, desde la que erige dos alas, llegando hasta ambos extremos del puente. El ingeniero de la obra es José Luis Manzanares Japón.

En Ronda, su ciudad natal, se ha inaugurado un centro astronómico que lleca su nombre.

ARMEN FIRMAN.

Armen Firman es la versión latina del nombre de Abbás Ibn Firnás. Algunos afirman que Armen Firman y Abbás Ibn Firnás fueron dos personas distintas y que Ibn Firnás estuvo presente cuando Firman se lanzó con una manta desde la torre de la Mezquita de Córdoba en el año 852. Esta creencia se basa en un artículo de John H. Lienhard donde se comenta que el “joven “ Ibn Firnás vio como Firman saltaba de la torre. Sin embargo Ibn Firnás contaba 42 años de edad el día del salto, lo cual en aquella época era considerado “viejo”, no “joven”.